[转帖]如何克服逆境？
<p> 问：如何克服逆境？ </p><p> 答：【摘要】 </p><p> 历境练心，不要中第二支箭， <br /> 对顺境应保持警觉性， <br /> 对逆境应保持很强的斗志、信心 </p><p> 【内容】 </p><p> 这个问题简单说就是：学佛中碰到逆境时如何克服？其实我们仔细想想，顺境也很困难，因为一般人遇到顺境时，就很容易放逸。所以很多事情发生，问题就是出在顺境，世间人也说：“乐极生悲”，有时候本来是件好事，结果变成坏事了。所以在顺境中也要有警觉性，不可以让心放逸了。做生意做得很顺利时，仍然不可以松懈，后面可能会出一个大批漏。所以顺境时也要很小心，因为人会出问题，顺境也是一个很大的关卡。 </p><p> 但是一般人在逆境时较会感觉痛苦。所以对治逆境，在我的想法，还是在我的经验当中，应该这样子想：在佛经中也好、佛法中也好，有时应该把事情反过来想。因为我们常会感觉痛苦，是因为有些原因使痛苦增加了。不管是生病也好，人事上的 <br /> 不如意也好，其实这种痛苦，我们分析起来是有很多层：第一层，比如这件事很痛苦，不错，这是一层，但我们会感觉到的痛苦不只是一层而已，有的是我们自己再增加出来的。 </p><p> 比如感冒很痛苦了，但是如果再想到：我这个感冒就是谁害我，或者想：奇怪，隔壁的人没感冒，为什么偏偏只有我感冒而已？会怨天尤人，想东想西，这层痛苦就是自己想出来的，这不是事实带来的。别人骂你一句，当时感觉很痛苦，这是第一层，但是回去后开始想，想一次就再伤心一次，再想一次，又再伤心一次。后面的痛苦都是自己想出来的。 </p><p> 所以佛经中有一个射箭的比喻，别人射你射一箭，你中了箭，这很痛苦，但后面的痛苦其实都是自己射的。别人射你一箭，你自己又一而再、再而三地射自己，因为你想一次就等于射一次。 </p><p> 所以痛苦有的是如此：第一层这是事实，你怎么想它都存在。但有很多都是自己增加出来的。比如说跌倒，跌倒了会痛，会痛当然会痛苦，但有的人还会生气，那就更加痛苦了。这层痛苦就是自己想出来的。 </p><p> 所以应该劝他，先把痛苦分清楚。在痛苦这层事实之后，有的很多是自己有办法控制的，自己就要控制好，不然你自己射自己嘛！自己搬石头压自己的脚，你开始被石头压到时，痛得要死，一次而已，但后来的痛苦是自己一次又一次地搬石头压自己。 </p><p> 尤其心放不开的人，在公司被人家骂一句，回去后就一直想，越想越生气，结果他自己多想一次，等于多被骂一次。这种是自己想出来的，那个人并不在呀！ </p><p> 痛苦也是如此，病痛来时，这是一层，但有的是自己又增加出来的。比如想：为什么会这样？想东想西，啊！我卧病在床，没办法赚钱，或没办法去玩，一直增加很多烦恼出来，这层完全就是自己想出来的，这层要去克服。 </p><p> 所以我刚讲“反过来想”就是这样：把逆境反过来想成是件好事。因为一个人真正进步是在逆境中进步的。一个真正有本领的人，遇到愈强的对手，他的斗志愈强。这才是真正有本领。世间的武士，他云游四海，故意要找寻高手，他根本就不会去找三脚猫，而是找天下第一剑，那才刺激，才会知道自己的本领有多强。 </p><p> 修行也是这样，遇到烦恼来时，烦恼越强应该越高兴，好！这个好对手来了！一个考验功夫的好时机来了。反而会去欣赏这场龙虎斗的好戏。看棒赛也是一样，两队烂的对烂的，那有什么好看？或者一队强、一队弱，那也不好看；两队都强，那才好看。所以遇到逆境时，就要用百分之百的力量去对治看看。 </p><p> 世间人做生意也一样，时机好时，随便做也能赚到钱；真正会做生意的人，时机不好的时候还能做生意，这才叫做“生意人”。所以时机不好时，对真正会做生意的人反而具有挑战性，他才知道自己的本领在哪里。 </p><p> 所以要把这个心磨出来，病苦也好、痛苦也好，要把它看作一个很好的机会，难得有时机试自己的功夫，既然遇上了就试试看。如此整个心态就会不同，你会向前来想这件事情。 </p><p> 第二期佛七，我感冒得很严重，第二天的开示是用爬的上去的，从一楼爬到三楼去开示，讲没两三句就很喘。那天最难受，早上药吃下去以后就一直流冷汗，我一生中从没流那么多汗过，从一点开始一直流，流到晚上八点还没停，衣服不知道换了 <br /> 几次，有衣服换到没衣服，棉被都湿了。从来没那么难受过，整个人都很虚弱，可是我还是爬上去开示。 </p><p> 那天的经验，对我的念佛有相当大的帮助。当时我就想：在这个时候，正念要怎么起？清净念要怎么起？要如何让它起？我在那时学到很多书本上学不到的秘诀。才知道原来实际上就是这样子啊！书上是这样写，看了还是不知道它真正的滋味。所以在那天可以说对自己的念佛有很大很大的帮忙和启发。所以第二天、第三天之后的开示和以前的都不大一样，因为增加了很多新的心得出来。所以感觉第二期的开示最辛苦，但是也开示得最彻底。 </p><p> 所以对逆境而言，这是个很重要的心态。而且要有个观念：不要有很强的求成功的得失心。因为有的人会痛苦的原因是怕无法应付，怕失败。在我的经验当中是如此：根本就不要想这件事情，你应付多少算多少，尽力就对了。你不可能做到百分之 <br /> 百，可是不要紧，那是个现实，你要去体认它。不过有一分就是一分，有一分的进步，就要把它肯定。 </p><p> 在逆境中功夫的一分或两分，更应该比平常有很强的珍惜的心，这样你才会有自信，乃至于有信心把它对治。不然如果仍然用平常的标准，你会有很大的挫折感，觉得自己怎么那么笨，其实不是你笨，环境来来就很困难。你已经努力了，那就够了。 </p><p> 举个例子不一定更清楚，一个球员在标准状态练习的时候，他每棒都可以打出全垒打；真正上场比赛时，投手跟你作对，故意让你打不到，那才是个真正的大逆境，那时候大概只能打两成到三成而已，这已经算是强打者了。可是他如果是用练习的心理，会有很大的挫折感，标准不一样嘛！他会想：奇怪，为什么没办法打到九成？这样这个球员就完蛋了，他没有信心，根本就不敢站出去。这是一点。 </p><p> 另外一点，我们可以用那个球员的心理来想，真正强打者，碰到愈强的投手，他的斗志愈高。碰到三流的投手，被他打出全垒打，他一点高兴都没有，他会觉得本来就应该被他打到的；第一流的投手被他打到全垒打，那可是说是终身难忘。 </p><p> 一样地，逆境被你突破了，那种肯定要更强。所以我们自己也好，或者劝一些同修道友也好，可能要从这几个角度去分析，去跟他讲，我想这样子才是正确的。 </p><p> 遇到逆境最主要要有一个心：要有很强的斗志、不死的斗志。虽然已经彻底失败了，可是还是永远不放弃那个心，这个很重要。因为有的逆境来时，真的很难施展，不过那是个很好磨练自己、了解自己的机会。所以那个心不要死，纵使零分，心也不要死。 </p><p> 在佛经中有个比喻，有一个人在旅行当中，在森林里遇到一个魔鬼，那个魔鬼全身都会黏人家，他碰到魔鬼，那个魔鬼要害他，他就打一拳，一拳打过去，黏住了，再一拳打过去，黏住了，他脚一踢，黏住了，再一脚踢，黏住了，用头撞，黏住了。那个魔鬼就笑他：我看你还有什么办法？你全身都被我黏住了，还有没有什么办法？他说：我的心没有死啊！我的心还要跟你奋斗，我的心没有被你打败，结果那个魔鬼吓到了，就放他走了。 </p><p> 因为那个心不能死，因为有可能都失败，有可能正念都提不起来，可是你要给自己时间，它会慢慢恢复过来。因为你不可马上就好。比如说我碰到逆境时，有时候至少要给自己三次的时间、三次的机会。 </p><p> 你想一想，我们受戒的时候，在佛前那么好的环境都要讲三次才会得戒体。烦恼来时也一样，念一句阿弥陀佛就想要把它对治了吗？至少念个三句才有效吧！或者至少失败三次才有效吧！ </p><p> 所以对治烦恼有时须要用一种艺术，或者一种超然的欣赏态度，有时候可以用欣赏电影一样来欣赏烦恼。电影一定要有曲折的剧情才精彩，事实上，人生也是如此。所以我每次对治烦恼的时候也是一样，来了一个很强的对手，然后就安排一场戏了，首先我一定打输，打输好呀！这样才有戏看，一下子就羸了就不精彩了。 </p><p> 所以有时候对治烦恼改用这心情，真的不一样，你会去调整你的心情，去应付整个危机。所以有时候危机来，我反而是用比较欣赏的态度，去想：这件事情要如何安排，好好地对治它呢？ </p><p> 彼又问：那可能要有很强的观照力，如果他自己观照不清楚，旁边又没有善知识帮他怎么办？ </p><p> 师：这种观照力其实在于信心。而且你要让他了解这个在于信心的道理。先要有很强的信心，观照力可以慢慢培养的。所以最主要是信心的问题。因为观照力不是马上可以得到的，不过信心很重要，或者说这种心理准备，也就是对治逆境时要有很强的斗志、很强的信心。我想这是重要的因素。（讲于新春开示，净苑，1993 ） </p><p> 资料来源：《伏断烦恼的艺术》<br /></p>