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如何学佛才能修福，不至造恶业。

如何学佛才能修福，不至造恶业。阿弥陀佛此问甚佳！
这牵涉到学佛的发心问题，就是我们为什么要学佛？这是学佛的目标，目标就是我们努力的方向。问题是我们定的这个目标、方向正确与否？是佛菩萨所希望我们得到的目标吗？
我们经过多年的学习，尤其是得到上净下空老法师的长期的讲经教学之后，启发很大，我们才明了，诸佛唯一的心愿就是让一切众生快快成佛，如阿弥陀佛的四十八愿，诸佛大慈大悲透露无遗。
诸佛告诉我们凡夫成佛在一念之间，放下执著、分别、妄想，众生就成佛了。
所以我们学佛就是从内心放下自己的执著、分别、妄想。放下执著证阿罗汉果、放下分别证菩萨果、放下起心动念证法身佛，分证即佛，41位法身大士都是分证佛。
执著就是见思烦恼，见烦恼是身见、边见、见取见、戒取见、邪见，共88品；思烦恼是贪、嗔、痴、慢、疑，共81品。
根据以上分析，落实在我们生活中，就是真修行。若我们于一切境缘中做到不执著，则一切造作皆是出世间法，皆是功德；反之，若我们在一切境缘中，执著放不下，则一切造作皆是轮回业，连学佛如果不放下执著，都是世间法，不是佛法。所以世间法、出世间法的区别不在于法，而在于自己的心，所谓诸法平等无有高下。凡、圣唯迷悟之有差。
学佛有所求，就是执著，有执著就是轮回业，是染业，而非净业。
在轮回染业里面，有善业、恶业之别。为众生着想，所造之业皆是善业；为自己着想，所造之业皆是恶业，增长我执，加重轮回。
凡圣的智慧、德、相（相就是福报）皆是从真如自性里面透出来的，我们自己的真心自性有圆满的智慧、圆满德、圆满的相好，若众生明心见性，则圆满现前，为已受用，就是诸佛报土；若妄心当家，有分别、有执著，则智慧变成烦恼、德能变成造业、相好变成六道轮回。烦恼、造业、六道轮回皆是心现识变，而实报土是心现，没有识变。识就是执著、分别、妄想。

善业与自性的纯净纯善相应，所以相好就透露的多，恶业相逆，唯有痛苦。
所以心有所执、所求，就障碍真心，福报必减；若行善而不执著，则福报与性德相应，福报无量无边。

学有所悟，请诸善知识垂正！

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阿弥陀佛

楼主主题选得真好
明了了很多学佛者的根

可以跟我的老板学,嘴巴在念佛,心里想着如何克扣工人的工资,这样就能求得富贵.
要不要告诉楼主号码.

佛前众生皆平等

楼上的,楼主已经说的很清楚了
送你一句:一念之前,人人为佛.一念之后.佛为人人.