zmdgao168 2008-7-2 12:10
当代佛子为什么要重视《弟子规》、《太上感应篇》的补习？
当代佛子为什么要重视《弟子规》、《太上感应篇》的补习？
我是老师教我的，实在讲，我学佛第一个遇到的老师是密宗的大德，章嘉大师，是一个真善知识，为什麽？他没有教我学密。我也很好奇，很多人跟他，他都给他做灌顶，只有我没有做这个形式。他给我做皈依，没有给我做灌顶，他叫我去读释迦牟尼佛传记，从这里入门。你要学佛，先认识释迦牟尼佛，这个人你认识清楚了，你跟他学习，你不会走歧途，不会走上岔路。这叫真善知识，他不欺骗你。密法是什麽？我从他那里知道的，密是深密，太深了，不是一般初学能够理解、能够学习的，不具足条件不能学。老师把这事情讲清楚、讲明白。我初学的时候，他只教我念一个咒，这个咒是密宗里最普遍的六字大明咒，观世音菩萨传的，「唵嘛呢叭咪吽」。我在年轻的时候，什麽东西都要搞明白才行，搞不明白，我很不容易接受。唵嘛呢叭咪吽是什麽意思？为什麽要念？老师告诉我，这一句是梵语音译的，梵文音译的。他传给我的是用西藏文，唵是身体，嘛呢是莲花（这都我们在经上看到的，有，嘛呢是莲花），叭咪是保持，吽是意。这是梵文的文法，身莲花保持意；我们中国的文法就不是这样说法，中国人一定是保持身心（意就是心）像莲花一样，是这个意思。所以我们就懂了，念这个咒的意思是时刻提醒自己身心要像莲花一样，出污泥而不染。换句话说，永远保持身心清净，这个意思太好了。搞清楚之後，我才学，我才念，这就不是迷信。我们念这个是不是得佛的加持、得观音菩萨加持？是的，身心清净，这是观世音菩萨教我们的，我们得到身心清净，那就是佛祖加持的，一点迷信都没有。我们才真正了解，密宗里许多的咒语都是最好的格言，句子很短，内容太丰富，便於受持。所以念咒，口念咒，心里观想，手结印，叫三密相应。
这些形式无非是帮助你修行称理成德，可是你要没有显教的基础，密你得不到。老师告诉我，显教好比你在学校念书，小学、中学、大学，这是显教，密是研究所。那你就知道，你没有大学毕业，你就不能进研究所。大学毕业是什麽？就是显教里面讲的明心见性，大彻大悟。教下讲大开圆解，禅宗讲大彻大悟，念佛法门里面讲理一心不乱，到这个境界，有资格学密了；不到这个境界，这个东西碰都不能碰，为什麽？我们在这些年当中学习经教，讲经教学我也常讲，佛法无量法门，真的是无量法门。佛陀把无量法门归纳为八万四千法门，这有数量；八万四千法门再归纳，愈归纳就愈简单，在中国佛教是大小乘十个宗派；其实到最後真正开悟，明心见性，见性那个时候只有三门。所以无量无边的法门到最後就变成三门，这三门就是觉正净。你看学佛初进门就是领导你皈依三宝，三宝就是三个门，佛是觉门，法是正门，僧是净门，到最後就是三个门进。
禅宗、性宗他们走的是觉门，叫大彻大悟，明心见性；教下走的是正门，正知正见，大开圆解，正门；末後一个是净门，就是修清净心、一心不乱，修这个法门。在中国十个宗里面，从净门入的两个宗，净土宗是修净门，修清净心，另外一个是密宗，密宗也是修清净心，密宗比净土宗殊胜太多！净土宗的净是远离不净，成就清净，这个功夫浅；密宗是不要离这些染污，在染污里面修清净，这个太高了。譬如贪财，财是染污，净土宗怎麽样？净土宗叫你把钱统统舍掉，全部放下，心得清净了；密宗怎麽样？密宗无量珍宝在面前，他心里丝毫不染着，你说哪个难？净宗不贪色，远离女色；密宗是亲近女色，在女色里断色欲。断掉了，他成佛；断不掉，堕阿鼻地狱。所以老师告诉我，净宗这路好走，密宗难走。密宗不是成佛就是堕阿鼻地狱，没有当中的，只有这两头，那一头上不去，你就堕下面去了。不像净土宗，净土宗好像爬楼层一层一层往上去，往上提升；密宗上去就是一步跳上去，跳不上去就摔死了。
所以要什麽时候才能学密？法身菩萨，也就是说，妄想分别执着统统断掉了，在禅宗里面讲是大彻大悟，明心见性，在净土宗里面讲是理一心不乱。也就是说，他超越了十法界，不是超越六道；超越六道是阿罗汉，不够资格。我们在一般讲起来，别教里面讲，什麽时候可以学密？还不是正式的，等於说可以做旁听生？别教初地菩萨可以做旁听生；正科生？正科生要圆教的初地菩萨。《华严》是圆教，《华严》十住、十行、十回向可以学密，是密的旁听生，不是正科生；什麽时候正科生？登地以上，初地以上，这是密宗里的正科生。所以老师告诉我，不学密不能成佛，就是你不上博士班，你拿不到博士学位。但什麽时候？最後的阶段，不是现在，现在你就搞，这叫胡闹，你幼稚园还没有进去，你就想博士班去拿博士学位，哪有这种道理！像这些话，真善知识他才跟我们讲。我也遇到过密宗大德，从来没有像章嘉大师这样对我讲话，他真教我。这些讲得清楚、讲明白，我们心安理得、不怀疑，对於密教会生起尊重的心、敬仰的心，自己不敢碰，为什麽？我们一定要把基础奠好。
像现在这几年来，我们真的也走了一生，学佛学了五十七年，讲经教学五十年，走过全世界许多国家地区，回头冷静想一想，在家同学连十善业都做不到，出家同学沙弥律仪做不到。这种情形就是天台大师所说的「名字位中」，有名无实。在家你纵然是受了三皈，受了五戒、菩萨戒，你没有做到，你连十善业都做不到，有名无实；出家，沙弥律仪没有做到，也是有名无实。说得不好听的话，这是释迦的罪人，怎麽对得起释迦牟尼佛？自己认为我是佛的学生，佛不承认，所以才有很多冤亲债主来找你，为什麽？他瞧不起你，你是假的，你不是真的。你要是真的佛弟子，你的冤亲债主对你尊敬，你有护法神守护，他怎麽会贴近你？
护法神守护，我们从悟达国师的故事就了解。悟达国师十世高僧，这学得不错，学得很好，死了之後来生又到世间来了，又得人身，得人身又出家，修行功夫比前一世更好，一世比一世好，十世是连接起来的。这很难得，缘殊胜！第十世做到皇帝的老师，国师，这身分地位高了。皇上是他的门徒，是他的弟子，供养一个沉香宝座，他看了很欢喜、很得意，感觉到很荣耀。好，这个念头起来了，这叫什麽？这叫烦恼，清净心失掉了，护法神走了。我们才晓得，生生世世持戒修行，有护法神保护，他的冤亲债主不能贴身。护法神走了之後，冤亲债主找来了，膝盖上长了个人面疮，什麽医生都医治不好。那皇上的老师，国家最好的医生来看，束手无策，几乎要到送命。他豁然想到以前他做小和尚的时候，没有发达，也很清苦，看到一个乞丐。这乞丐还是有残废的，身上非常脏，腿上长的疮有脓、有血，他看了很难过。这小和尚很慈悲，去安抚他，把他疮里面的脓血用口把它吸出来。这乞丐就告诉他，他很感激，很难得，他说你将来要有困难的时候，你到四川某个地方去找我。他就想到这回事情，现在遇到这个疮了，到四川去找，依照他讲的那个方向、处所，他真找到了。找到之後才晓得他是阿罗汉，阿罗汉示现的，看他真有这个心，所以来帮他忙。阿罗汉用慈悲三昧水来给他洗这个疮，一洗这个疮说话了。过去生中，那是十世之前，他们两个是同事，他把他害死了。他的怨恨一直，他就讲了，十世都在他身边找机会，护法神保护，找不到。很不容易在这一世当中，皇上送你沉香宝座，你一念傲慢心生起来之後，护法神走了，他找上门来。迦诺迦尊者来给他调解，他接受、离开了。我们在这个故事上看到，一个怨恨，追到你十世都不肯放你。如果不是阿罗汉，他当然有先知，知道他有这个灾难，他也真正有慈悲心的表现。我们看到一些学佛的人遇到障难很多，为什麽？都不是真心；如果真心，肯定有护法神，怎麽会找到你身上来？《慈悲三昧水忏》在佛门里也很流行，是一种忏悔法，这个缘起你要知道。
所以从根本修就比什麽都重要，不能躐等。末法时期真正有把握，决定成就的，就是净土。我跟章嘉大师三年，是他老人家给我奠定学佛的基础，这个我非常感激。基础，现在我跟诸位介绍，就更清楚、更明白了，从什麽地方入门？从《弟子规》，《弟子规》学什麽？学伦理道德、学孝亲尊师；然後从《太上感应篇》学因果教育，善因善果，恶因恶报；再从十善业学佛门的基础教育，《十善业道》。这个提倡不是我发明的，不是我有什麽高见，我没有，这是佛在经典上教导我们，很多人疏忽了，我比较留意一点，所以得一点好处。在哪一部经？《观无量寿佛经》，佛跟韦提希夫人说的净业三福。韦提希夫人见到极乐世界，这是释迦牟尼佛用他的神力把极乐世界变现在她的面前，让她亲眼看到。她看得欢喜，向释迦牟尼佛请教怎样才能往生？世尊教她先修净业三福，这是基础教育。
净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你看这一条四句话，里面讲的就是儒释道的三个根，我们从根本修。孝养父母是孝道，奉事师长是师道，孝亲尊师，你看摆在第一句，《弟子规》里面就是讲孝亲尊师；慈心不杀，这是因果，不杀生、不食众生肉比什麽都重要，《太上感应篇》给你讲因果报应；末後一句，修十善业，这是佛门的基础。我们今天十善业做不到，是因为没有《弟子规》跟《感应篇》的底子。想到从前，过去这一百年前，无论出家、在家他都能做到，为什麽？因为他们从小就有《弟子规》跟《感应篇》的基础，所以十善业他就不难。你今天在佛法里面想成就，你不从第一福认真去学习，你这一辈子就空过，无论修学哪个法门都不能成就，这肯定的。
有这个基础，才能向上提升到第二福，第二福讲三句，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。你们想想看，前面这一条是世间法，第二条才是佛法，你才受持三皈。在从前受三皈的条件是第一条修好了，第一福修好了，才有资格去受三皈、去受五戒，才有；现在是什麽？第一条没有就受三皈五戒，所以三皈五戒是假的，做不到。第二是小乘，由小乘再进入大乘。第三福是大乘，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。佛说得好，这三条是「三世诸佛净业正因」，这个话说得重。三世是什麽？过去、现在、未来所有修行人成佛，都是以这个为基础，你说这个多重要！念佛求往生也不例外，特别是在往生经里面讲的。我们把这段教训疏忽，所以虽然学佛学了一辈子，念了一辈子佛，到最後还不能往生，什麽原因？没有按部就班的学习，错在这里。希望各地净宗学会的同学要特别注意，要认真去理解这段经文，依教奉行，自行化他，你才能成就功德。
你要想学密，到什麽地方学？到极乐世界再去学；没有往生到极乐世界之前，我可以肯定你学的密是假的，你得不到密的殊胜功德利益，你决定得不到。你到了极乐世界，做了阿弥陀佛的学生，时节因缘成熟了，阿弥陀佛是真正的第一等上师，他会传给你密法。现在不要着急，现在是欲速则不达，怕的是造一身罪业，把这一生往生的机会耽误，那你就出不了六道轮回。出不了六道轮回，三途的机会很多，连三善道的机会都很渺茫，你自己不可以不知道。这是我们讲到修行，广修万行最重要是称理成德，在净宗里面讲好讲，一心不乱，心不颠倒。一心不乱是自己的功夫，就是净业的功夫，心不颠倒是决定往生。心不颠倒是什麽？你临走的时候清清楚楚、明明白白，佛来接引，你会告诉大家佛来了，我现在跟他去了。那真的往生，往生不糊涂，往生是清清楚楚。
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阿弥陀佛
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过时风 2008-8-20 12:36
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