yanhuangyi 2008-7-4 21:04
<法华经>浅释第二十七品(宣化上人解说)
[size=6]尔时佛告诸大众。乃往古世过无量无边不可思议阿僧只劫。有佛名云雷音宿王华智。多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。国名光明庄严。劫名喜见。彼佛法中。有王名妙庄严。其王夫人。名曰净德。有二子。一名净藏。二名净眼。
说完陀罗尼品之後。在这时候，释迦牟尼佛告诉在法华会中的大众说：在过去很久以前，经过无量无边不可思议阿僧只那样多的劫，那时候有位佛出兴於世，名号为云雷音宿王华智佛。多陀阿伽度，译为如来。乘如实之道，来成正觉。阿罗诃，译为应供。应该受九法界众生供养。何谓九法界？就是菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。三藐三佛陀，译为正等正觉。每位佛皆有十号，是那十号呢？就是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，有了这十种名号，才够资格称为世尊，即世出世最尊贵的圣人。
在云雷音宿王华智佛在世的时候，有个国家，名为光明庄严国，劫名叫做喜见。在彼佛法中，有位国王，名为妙庄严王。王的夫人，名为净德夫人。王有两个儿子，一个叫净藏，一个叫净眼。这四个人的前身，就是往昔在深山同修的四比丘。
是二子有大神力福德智慧。久修菩萨所行之道。所谓檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗离耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。方便波罗蜜。慈悲喜舍。乃至三十七品助道法。皆悉明了通达。
妙庄严王两个儿子，净藏（药王菩萨）和净眼（药上菩萨）皆有大神通力，能现十八变。福德、智慧具足。已久修菩萨所行之道，7、方便波罗蜜。8、愿波罗蜜。9、力波罗蜜。10、智波罗蜜。此四种波罗蜜，皆由般若分出，合为十种波罗蜜法门，这是菩萨所修的行门。
净藏和净眼二位菩萨，对於十波罗蜜法、四无量心、三十七品助道法，皆明了通达，无所障碍。
尔时彼佛欲引导妙庄严王。及愍念众生故。说是法华经。
在这个时候，云雷音宿王华智佛，想引导妙庄严王入佛智，以及慈悲愍念一切众生的缘故，所以讲解妙法莲华经的真实义，此经是成佛的经典，故称为经中之王。
时净藏净眼二子。到其母所。合十指爪掌白言。愿母往诣云雷音宿王华智佛所。我等亦当侍从亲近。供养礼拜。所以者何。此佛於一切天人众中说法华经。宜应听受。
在这时，净藏和净眼二菩萨，来到母亲（净德夫人）的处所。合起掌（十指合并在一起）来，向他们的母亲说：「我们愿意请母亲到云雷音宿王华智佛的道场，去聆听妙法莲华经。我们应当侍从母亲一起去佛所，亲近、供养、礼拜这位佛。为什麽呢？因为这位佛，现在於一切天入大众中，正在讲解妙法莲华经，机会难遇，我们应该听受，不可错过成佛的机会。」
母告子言。汝父信受外道深著婆罗门法。汝等应往白父。与共俱去。
净德夫人告诉二子说：「你们的父亲，他不信佛法，而信受外道长生不老、出玄入牝的邪法，深信执著婆罗门法。你们应该前往父所，对他说明这件消息，和他一同去佛所，聆听妙法莲华经。」
净藏净眼。合十指爪掌白母。我等是法王子。而生此邪见家。
净藏和净眼二位王子，乃合其掌来，对母亲说：「我们在往昔修行菩萨道，已经是法王之子，可是不幸，生在这个邪见之家，我们要令其改变为正见之家！」
母告子言。汝等当忧念汝父。为现神变。若得见者。心必清净。或听我等往至佛所。
净德夫人又对两个儿子说：「你们应当有孝顺之心，忧念你们的父规，他在往昔的时候，是我们的护法。我们现在是来度他成佛，他迷著外道，不肯信正道。你们应为他现种种神变，他看见你们的神通变化，其心必定清净，就会觉悟。或者会听信我们的话，一起同往佛所，聆听云雷音宿王华智佛讲法华经。」
於是二子念其父故。涌在虚空。高七多罗树。现种种神变。於虚空中。行住坐卧。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。或现大身满虚空中。而复现小。小复现大。於空中灭。忽然在地。入地如水。履水如地。现如是等种种神变。令其父王心净信解。
妙庄严王的两个儿子，思念父亲的缘故，欲度其父改邪归正，乃至父所，踊身在虚空中，有七棵多罗树（约有四十九丈）那样之高，现出种种神变。在虚空中，行住坐卧，非常自在。在身上出水，在身下出火。或者在身下出水，在身上出火。水火互相和合，没有冲突。或者现出大身，遍满虚空。或者大身现小身，小身现大身，变化莫测。令见者叹为观止，得未曾有。此身在虚空消灭，忽然落地。入地如同入水一样的容易，履水如同在陆地上走一样的方便。可以说任运自在，随心所欲。两位王子现出这种种神通变化，目的是令其父王心中清净，能生信解佛法之心，放弃外道法之恋著。
时父见子神力如是。心大欢喜。得未曾有。合掌向子言。汝等师为是谁。谁之弟子。
二子白言。大王。彼云雷音宿王华智佛。今在七宝菩提树下。法座上坐。於一切世间天人众中。广说法华经。是我等师。我是弟子。
净藏和净眼二位菩萨，乃向妙庄严王说：「大王！那位云雷音宿王华智佛，现在於七宝菩提树下，法座上坐，为一切世间天人大众，广说妙法莲华经。他就是我们的师父，我们就是他的弟子。」
父语子言。我今亦欲见汝等师。可共俱往。
妙庄严王对两个儿子说：「我现在想去见你们的师父。你们有这样的神通，你们的师父，他的神通必定更不可思议，我可以和你们一同到佛所，聆听妙法莲华经。」
於是二子从空中下。到其母所。合掌白母。父王今已信解。堪住发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父已作佛事。愿母见听。於彼佛所。出家修道。
妙庄严王两个儿子，在虚空中现十八变之後，从虚空降下，来到净德夫人的住所，合掌向母亲说：「母亲！我们的父视，现在不信外道之邪知邪见法，而正估佛法、了解佛法。父亲现在可以堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我们为父亲已经大做佛事。希望母亲看见及听到，允许我们兄弟二人到佛所，跟佛出家，修无上道。」
尔时二子欲重宣其意。以偈白母。
在这个时候，净藏和净眼想重新宣说前边长行的意思，用偈颂向母亲说明白。
愿母放我等 出家作沙门 诸佛甚难值 我等随佛学
如优昙钵华 值佛复难是 脱诸难亦难 愿听我出家
「我们兄弟二人愿意母亲慈爱，让我们出家修道，先作沙门，後成佛道。（沙门译为勤息，就是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。）诸佛出世，不容易遇到。现在有佛出世，我们愿意跟佛学习一切佛法。
好像优昙钵罗华，三千年才开一次华，很难得遇到。遇到佛也是这样的难。解脱诸法难，也是困难。希望母亲答应我们的要求，允许我们出家修道。」
母即告言。听汝出家。所以者何。佛难值故。
净德夫人告诉二子说：「好的！我允许你们出家修道。为什麽呢？因为佛是很不容易遇著的缘故。盼望你们出家之後，昼夜精进，修行菩萨道。」
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於是二子白父母言。善哉父母。愿时往诣云雷音宿王华智佛所。亲近供养。所以者何。佛难得值。
妙庄严王两个儿子，便对父母说：「善哉！父母慈爱我们，允许我们出家修道。因为不能报父母养育之恩，请父母宽恕未能尽小孝之罪。希望父亲和母亲，时常到云雷音宿王华智佛的道场，亲近佛、供养佛。为什麽呢？因为佛出兴於世，若没有善根的人，是不容易遇到佛。」
如优昙钵罗华。又如一眼之龟。值浮木孔。而我等宿福深厚。生值佛法。是故父母当听我等。令得出家。所以者何。诸佛难值。时亦难遇。
好像优昙钵罗华一样，很不容易能遇到开华时。此华即开即谢，时间不长，所谓「昙华一现」。在一瞬间，便消逝了。又好像一只独眼的乌龟，在大海中，想找浮木之孔，作为住处，谈何容易？有如海底捞针一样的难。想遇著佛，就是这样的困难。
因为我们在宿世所种的福，特别深厚，所以生在有佛住世的时代，遇到佛，闻到法，幸运之至！因为这个缘故，父母应当听我们的恳求，令得出家。为什麽？因为诸佛难遇，时机难逢，不可错过良机，要把握机会，出家修道。
彼时妙庄严王後宫八万四千人。皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨。於法华三昧久已通达。净藏菩萨。已於无量百千万亿劫。通达离诸恶趣三昧。欲令一切众生离诸恶趣故。
释迦牟尼佛说：「那时候，妙庄严王的後宫，有八万四千宫娥婇女，她们皆能堪任受持妙法莲华经。净眼菩萨对於法华三昧（权实不二之法），久已通达无碍。净藏菩萨已经在无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三昧（阿修罗、畜生、饿鬼、地狱四恶趣）。欲令一切众生离开诸恶的缘故。」
其王夫人。得诸佛集三昧。能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力善化其父。令心信解。好乐佛法。
妙庄严王的夫人，获得诸佛集三昧，就是诸佛在定中为说法。她能晓知诸佛所说秘密不传的妙法宝藏。净藏和净眼二菩萨，用这种方便善巧的力量，来度化他们的父亲——妙庄严王。令生信仰佛法的心，了解佛法的意。好乐佛法，研究佛法。
於是妙庄严王。与群臣眷属俱。净德夫人。与後宫采女眷属俱。其王二子。与四万二千人俱。一时共诣佛所。到已。头面礼足。绕佛三匝。却住一面。
妙庄严王和群臣，以及眷属等，一起来到佛所。净德夫人和後宫婇女，以及眷属等，一起来到佛所。净藏和净眼二子，与四万二千人，一起来到佛所。他们到了佛所之後，皆五体投地向云雷音宿王华智佛顶礼，然後向右绕三匝，表示恭敬，退站一面，静候佛教诲.
尔时彼佛为王说法。示教利喜。王大欢悦。
在这个时候，云雷音宿王华智佛为妙庄严王说法，指示教化，令他得到利益，令他生欢喜心。妙庄严王闻法之後，非常欢乐。
尔时妙庄严王及其夫人。解颈真珠璎珞。价直百千以散佛上。於虚空中。化成四柱宝台。台中有大宝床。敷百千万天衣。其上有佛结跏趺坐。放大光明。
在这个时候，妙庄严王和净德夫人，把他们颈上所戴的真珠璎珞，价值百千金。解下供养於佛，散於佛上。这些真珠，在虚空中，化成四柱宝台（表示四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成）。在宝台之中，有大宝床（七宝所造）。在宝床上敷百千万天衣，在其上有尊佛，结跏趺坐，放大光明，遍照十方世界。
尔时妙庄严王作是念。佛身希有。端严殊特。成就第一微妙之色。
在这个时候，妙庄严王就这样的思念：佛身放光，世间希有。佛容端正，佛面庄严，又殊胜又妙好，成就第一微妙的色身。佛有三十二大人相，八十种随形好，这种庄严身，乃是从修行中得到的，所谓「三只修福慧，百劫种相好」。
时云雷音宿王华智佛。告四众言。汝等见是妙庄严王。於我前合掌立不。此王於我法中作比丘。精劝修习助佛道法。当得作佛。号娑罗树王。国名大光。劫名大高王。
在这个时候，云雷音宿王华智佛，告诉四众说：「你们看见妙庄严王，他在我的面前，合掌站立吗？这个国王，在我法之中，作为比丘，精进勤恳修习佛法，助佛弘扬正道法，将来应当证得佛果。名号为娑罗树王佛，国名为大光，劫名为大高王劫。」
其娑罗树王佛。有无量菩萨众。及无量声闻。其国平正。功德如是。
这位娑罗树王佛，有无量菩萨弟子，有无量声闻弟子。大光国土，平坦规正，没有崎岖不平之处。所得的功德，就是这样的庄严。
其王即时以国付弟。与夫人二子。并诸眷属。於佛法中出家修道。
释迦牟尼佛说：「妙庄严王听云雷音宿王华智佛如是之说，即时放弃王位，将国家委付其弟治理。毅然决定，和净德夫人、净藏、净眼二子以及诸眷属等，在云雷音宿王华智佛处出家修道，受持妙法莲华经的法门。」
王出家已。於八万四千岁。常勤精进。修行妙法华经。过是已後。得一切净功德庄严三昧。即升虚空。高七多罗树。而白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通变化。转我邪心。今得安住於佛法中。得见世尊。
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yanhuangyi 2008-7-4 21:05
[size=6]妙庄严王出家之後，在八万四千岁中，当勤精进，永不懈怠。勇猛精进修行妙法莲华经。过了这个时候之後，获得一切净功德庄严三昧。即时涌身升入虚空，高达有七棵多罗树（每棵多罗树有七八丈之高）。乃对佛说：「世尊！我的两个儿子，在过去已经大做佛事。因此之故，获得神通妙用。他们用神通的力量，转变了我的邪心，令我得安隐住在佛法之中。因为这种关系，所以我现在才能见到世尊。」
此二子者。是我善知识。为欲发起宿世善根饶益我故。来生我家。
妙庄严王对佛说：「世尊！我这两个儿子，就是我的善知识。他们为发起我宿世的善根，为饶益我的缘故，才来生在我的家中。如果没有他们的劝化，我还是信受邪法。」
尔时云雷音宿王华智佛。告妙庄严王言。如是如是。如汝所言。若善男子善女子。种善根故。世世得善知识。其善知识。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多罗三藐三菩提。
在这个时候，云雷音宿王华智佛，告诉妙庄严王说：「是这样！是这样！正如你所说一样。假使有善男子善女人，因为种植善根的缘故，所以在生生世世之中，皆能遇到善知识。所遇到的善知识，皆能大做佛事，指示众生、教化众生、利益众生，令众生生欢喜心，令入阿耨多罗三藐三菩提。」
大王当知。善知识者。是大因缘。所谓化导令得见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。
云雷音宿王华智佛说：「大王！你应当知道善知识者，是大因缘。」何谓善知识？浅言之，教化众生，远离十恶之罪，修行十善之法。学佛法的人，要有择法眼，凡是大公无私，一切为众生，这就是善知识。如果自私，专为自己利益著想，这就是恶知识。要亲近善知识，远离恶知识。认识清楚，才能不受其害，而能得其益。
善知识能教化引导众生，见佛闻法，发阿耨多罗三藐三菩提心。善财童子就参了五十三位善知识，虚心求法，怎样发菩提心？怎样行菩萨道？最後证得无上正等正觉。
大王。汝见此二子不。此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛。亲近恭敬。於诸佛所。受持法华经。愍念邪见众生。令住正见。
妙庄严王即从虚空中下。而白佛言。世尊。如来甚希有。以功德智慧故。顶上肉髻。光明显照。其眼长广。而绀青色。眉间毫相。白如珂月。齿白齐密。常有光明。唇色赤好。如频婆果。
妙庄严王，即从虚空中降下，来到云雷音宿王华智佛座前，乃对佛说：「世尊！如来是甚为希有。因为有一切功德和一切智慧的缘故，所以在如来顶上有肉髻相，放大光明，显照十方。如来的眼睛，既长又广，是绀青之色。如来的两眉之间，有白毫光相，洁白如坷月一样。如来的齿，又白又齐又密，常放大光明，如来的唇色，好像频婆果一般的鲜红润泽。」
尔时妙庄严王。赞叹佛如是等无量百千万亿功德已。於如来前。一心合掌。复白佛言。世尊。未曾有也。如来之法。具足成就不可思议微妙功德。教戒所行。安隐快善。
在这个时候，妙庄严王赞叹佛有这样无量功德之後，在云雷音宿王华智佛座前，一心合掌，又向佛说：「世尊！从来没有见过如来妙色庄严身。如来所说的法，非常圆满，具足成就不可思议微妙的功德。教戒众生，诸恶莫作，众善奉行。令众生安隐，得到快乐。」
我从今日。不复自随心行。不生邪见憍慢瞋恚诸恶之心。说是语已。礼佛而出。
佛告大众。於意云何。妙庄严王。岂异人乎。今华德菩萨是。其净德夫人。今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故。於彼中生。
其二子者。今药王菩萨药上菩萨是。是药王药上菩萨。成就如此诸大功德。已於无量百千万亿诸佛所。植众德本。成就不可思议诸善功德。
若有人识是二菩萨名字者。一切世间诸天人民。亦应礼拜。
假如有人，能认识或能听到这两位菩萨的名字者，持之於心，永念不忘。那麽，一切世间诸天的人，人间的人，都应该礼拜认识药王菩萨和药上菩萨。佛说是妙庄严王本事品时。八万四千人远尘离垢。於诸法中。得法眼净。
释迦牟尼佛说妙庄严王本事品的时候，有八万四千人，得到法益，能远离尘劳，能脱离尘垢。在诸法之中，获得清净法眼。能观察世间一切法，是无常、苦、空、无我。晓知出世法，是常、乐、我、净。[/size]
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