[face=仿宋_GB2312]　　老、病、死苦，一般人都無法避免。人老了是很痛苦的，眼睛看不清楚、耳朵也不靈光，走路老態龍鍾，時常腰痠背痛。生命終究會有盡頭，不論科學怎麼進步、醫學怎麼發達，都不可能使人不死，所以每個人都會面臨死亡，佛經上稱之為「分段生死」。在我們這個世界，人的生命是一段一段的，有的人壽命比較長，有的人壽命比較短，壽命長一點的，可活到七十歲，乃至八十、九十、一百歲、兩百歲。世間人活到兩百歲是非常罕見，就算是兩百歲也無法免於死，每一個人都逃不過死亡的命運\。

　　在中國上古時期有一位彭祖，他經歷虞、夏、商、周各朝，活了八百歲。通常，一般人能活到八百歲是非常稀有難得、人人稱羡的；可是彭祖到八百歲時，卻覺得自己的壽命還是很短，仍向上天禱\告希望能延長壽命。因為無論是活到一百歲、八百歲、乃至一千歲，都不免告一段落，最後一樣要面臨死亡。所以不僅是世間人，即使是天上的天人，天福享盡了，也會面臨死亡，只不過天人的壽命比人間長幾千歲、幾萬歲，但還是有限量的。所以，不論是貧窮、富貴，生命都只是一個一個段落，最後都會死亡，這樣看來人生似乎毫無意義。

　　而儒家認為，人生的意義在於成就「三不朽」——立德、立功、立言。「立德」就是要樹立德業。德行有深、有淺\，做一切善事，對社會、對人類有貢獻，也是增益自己的修行。如何是有修行？自己經常檢討、反省，身口意有沒有過失？心不起貪、瞋、痴，口不兩舌、惡口、妄言、綺語，身體不做壞事，這就屬於修德。「立功」就是要建立功績。「立言」就是著作、言說，將自己的思想、觀念，所認為的真理，著作成書傳於後代。人雖然死了，但書仍然留存於世。學校裡的教授、老師，乃至於宗教家，把真理、智慧傳播給大眾，一代一代地傳下去，也是不朽。

　　再進一步來看，立德、立功、立言雖然是三不朽，可是由於時節因緣不同，這一代認同的言行，不見得下一代還能夠認同。因為社會不斷地變遷，每一個時代的社會環境及法律、風俗習慣、政治制度、價值觀念都不一樣，因此立德、立功、立言也不一定能永遠流傳不朽。所以我們還要更進一步，除了物質生活以外，要追求真正的新生命。契悟了新生命，就能找到人生的方向，自己的人生就能海闊天空，過得很充實，不再受生、老、病、死苦的折磨與壓迫。[/face]

我看无常就是"行事在人,成事在天",没有永恒的绝对,但在一段时间内还是有据可循,有律可查的,一段时间内还是必须遵守一定法则,规律的.但涉及个人的成败得失不如放眼长远,没有永恒的利益和正确也就不必要在意