末學以拜佛為日課已多年，當時不知道要求自己拜佛姿勢要合乎自然人體結構、生理法則，拜後常覺得很疲倦、手腕酸、頭暈、面色慘白，故感覺很困惑。後來，在一偶然的機緣裏幸遇 證師父，蒙她慈悲指導開示，方知原來是姿勢有誤而導致，於是就發心從頭學拜佛。 學拜佛本來是很簡單很容易，天真的小孩很快就學會了，而末學卻花了一年多的時間，才把最基本的動作姿勢改正，稍練熟練。因受舊習氣老毛病的障凝，加上學習能力差，所以學得很慢也很吃力。說來極慚愧，重新學習才發現自己以前連最基本的站立合掌，乃至起身方法都不會。站是三節六曲，合的掌是參差不齊，敬禮—脖子如鋼柱水泥，躬身—脊椎骨如鐵壁，又拜時重心常在腳趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上氣不接下氣，喘噓噓！ 回憶剛開始學拜佛時，全身是僵硬不靈活，筋骨是緊而不鬆，拜起佛來如老牛拖重車，稍用力即全身汗流如雨，才拜幾拜，衣服全濕。 在學拜中，常常抓不到要領—不知重心要在足跟，才合乎物理之自然重心。開始也不會用丹田之力躬身、退腹，連垂頭看腳跟中點都不自然—不知俯首垂頭要用自然力柔軟垂下，只會猛使力，結果矯枉過正，又弄得脖子很酸！ 初學每拜一拜，從頭到尾都要全神貫注每一個動作是否正確，否則就會俯首而頭不夠垂（又偷偷仰頭，後頸僵硬），彎腰而脊椎不後拱（腹不後退），甚至忘記呼吸。方法錯誤就會拜得腰酸背痛、頭暈暈很辛苦，一點也沒有法喜感！ 開始雖常錯誤「冤枉辛苦」（無法喜），還是滿懷信心繼續練習無止，立志非學好不可，即使需一年或兩年的時間，也要學拜下去，直到身心能鬆、筋骨會軟，每一拜都能自然、輕鬆、柔軟、法喜充滿！ 因以前多年習慣，養成了「慣性動作」，當一打妄想，心不專注在當下這一剎那，「慣性動作」就領先出來，故要以高度「警覺性觀照」。 要把過去多年所慣用不正確的姿勢動作，改為正確的，實比新學者更困難（因有「慣性」障礙，當中還有許多小插曲—過渡期的反應與考驗。若沒有大願力的推動，相信一累就會退心不想拜了。因全身昔日有過舊傷或老毛病的地方，幾呼在拜佛中，有如清理水溝，都有一時性反應的酸痛。也幸好沒退道心，更提起信心與勇氣繼續拜下去，結果也因有反應，而得大改善。如因小時候頭受過傷，頸椎有問題，時常頭暈，在拜佛時，不知不覺地好起來，頭不再暈，頸椎也恢復正常；又右小腿不知怎麼地突然也腫起來湊熱鬧，又酸又痛，但繼續拜下去很快地就消失無蹤（垃圾清走了）。 末學從小丹田無力，多說話就喘，課誦唱念更是胸悶、氣短、難持續，也不會「仰臥起坐」。後來，因拜佛的關係，腹部自然變得有力，現在也能「仰臥起坐」，唱誦也能唱長音而不喘，學會深長呼吸。以前氣色不好、臉色蒼白、手掌很黃，很多人見到末學就會說：「你應該吃吃補藥」。而現在體質改變，氣色也好，不再有人叫末學吃補藥了。 由於拜佛身體有了種種的改善，心也比較能專注安定，更不必苦於種種「不必要」的症狀。使得末學對這合乎自然法則，醫學原理的拜佛方法，更具信心，對於拜佛深加好樂歡喜，一天不拜，就一天不暢快！ 有人說拜佛要怎麼拜就怎麼拜，還要講究什麼方法不方法，正確正確！ 要知「姿勢能導致健康，也能導致疾病」，關鍵就在如法與否！佛教示我們四威儀要「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」其道理就在此。因每一個動作姿勢，都深深地影響著我們身心的健康，也大大地影響著我們修行的成就。有了健康的身心，才能修行無障礙。不只拜佛，日常生活中各種姿勢的不正，或習慣動作的不當，就有可能會導致脊椎歪曲，而壓迫血管、神經、內臟...等，因而引發出各種的疾病、憂惱、痛苦。 因此，既然有心拜佛，最好用對身心有助益的方法，是為明智之舉。最後，祝願有心學拜佛者，皆蒙諸佛護念、加被，能獲得此法寶，依而行之，福慧雙增，並發菩提心，歡喜念佛，同生極樂國。(道證法師編述)
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