星雲大師 各位讀者，大家吉祥！世間有三件寶：日光、空氣、水；假如沒有日光、空氣、水，世間就沒有生命的存在。茲以三篇短文，試述水的性格、水的啟示、水的功用。首先講到水的性格： 一、自己活動，推動別人：「水往低處流」，只要有渠道，或是高低落差之處，水就會自己順勢流動，同時還可以推動其他物品順水而流。例如，船舫可以在河海中漂流，一根木材、一片菜葉，也可以在水上流動，乃至人可以在水中游泳。水可以把一切漂浮其上的東西，運\載到目的地，所以水能自己活動，也可以推動別人。 二、婉轉自如，委曲求全：水的性格柔軟，遇到強硬的東西會「以柔克剛」，例如，滴水可以穿石。尤其遇到阻力時，所謂「遇山山不轉，水轉；遇石石不轉，水轉」。水能委屈求全，自己轉彎，要前要後，婉轉自如，碰到阻礙，總是迂迴曲折，另找出路。 三、尋找方向，不斷延伸：長江、黃河的發源地，最初都只是一隅之地；但是因為水能不斷延伸，流向各地，於是形成了汾河、渭河、無定河、嘉陵江、岷江、湘江等支流。 四、洗滌污垢，清淨自在：水能洗滌污垢，再骯髒的衣服，用水清洗，就能恢復乾淨；再污穢的容器，經水一洗，就會潔淨如前。尤其水洗污物，自己雖然變髒、變濁，但是不管淨垢，水始終怡然自在。 五、容會百川，寬宏廣大：地球上，陸地與海洋的百分比大約是三比七，也就是說，地球上有三分之二是被海洋所覆蓋。所謂的「四大海」、「五大洋」，因為能容納各地的江、河、溪、湖等百川之水，因為不揀細流，所以能成其寬宏廣大。 六、滋潤萬物，生氣蓬勃：水是維持生命不可缺乏的要素，只要有水的滋潤，花草樹木就能成長，甚至象馬牛羊，也是逐水草而齊聚，所以有水的地方，就有生機，有水的地方，就有生命。 春夏秋冬，一年四季都與水的調節有關，因此鄉村居民莫不希望風調雨順，才能四季平安，一切萬有，也都有待天降甘霖才能生存。但是有的時候天不從人願，大旱之望雲霓，讓多少生命望天興嘆；有的時候霪雨過多，到處氾濫成災，也造成民不聊生。所以世間上的東西，要能適量適份；太多太少，都是過猶不及。 總之，世界上的每一種物品，都具有正負面的作用，所謂「水能載舟，也能覆舟」，不過身為萬物之靈的人類，應該要學習和大自然萬物友愛相處，希望在世人的善知水性下，讓水只能載舟，而不要覆舟也。

这个可以看作是佛学帖也可以看作是生活启发帖，来这里的人相对多点就发在这里了

水的啟示

星雲大師

各位讀者，大家吉祥！
上文說到「水的性格」，水性屈伸自如，婉轉自在，很值得吾人學習。本文再說「水的啟示」，略述八點如下：

一、可彎可直：一般正常的情況下，所有流水都是直流；一旦遇到阻礙，則會自動轉彎。所以人生應該當直則直，當彎則彎；如果只能直行，遇到阻礙不懂得轉彎，必然到處碰壁，前途多舛。

二、可深可淺\：流水都是順勢而行，不管流到江、湖、河、海，都是遇深則深，遇淺\則淺\。正如一些文人學者探討義理，當淺\則以通俗講座演說，當深也可以用長篇大論詮釋奧義，所以佛法有「三獸渡河」，說明跡有深淺\，水無深淺\也。

三、可剛可柔：水在一般清淺\的池塘、溪流裡，總是溫柔平和的任人嬉戲遊玩，但是一旦流到地勢落差很大的懸崖峭壁，形成湍急的瀑布，則浩浩乎如萬馬奔騰，一瀉千里，無可阻擋。這也好似自古英雄有剛柔並濟的性格，才能成為大英雄也。

四、可出可入：所謂流水，可以流動自如，你想把它引入到水庫蓄存，只要有渠道，它就會依照指引前進；你想將它引出灌溉，只要打開柵門，它也毫不滯留，所以水隨人願，可見一斑。

五、可載可沉：「水能載舟」，不只大如軍艦，小如一葉扁舟，都可以在水上航行；一個泳技高超的人，也可以在水中悠遊自在，隨水漂流。但是，如果不諳水性，則可能遭到滅頂之禍，所以人之相交，貴在知心；人水相處，也須知性。    

六、可洗可喝：一般旅人行走在外，又熱又渴時，忽然見到面前有條小河，總會快步向前，先用雙手掬水而飲，接著捧水洗臉，頓時疲累全消。做人要像水一樣，能夠濟人之需，成為別人生命中的貴人。

七、可淨可穢：水的本身，只要不受外物污染，就能常保潔淨，供人飲用；假如不懂得愛惜，讓它受到污染，它也逆來順受。淨水一滴，能夠增長生機；污水一瓢，可能傳染疾病。所以，做人要像淨水善利萬物，千萬不要如污水一樣，成為傳染之源。

八、可敬可畏：水可以滋潤萬物，可以解除眾生的乏渴，可以洗滌大地的污穢；有了水，大地才有生機，生命才能維持。水的恩惠，總是令人感念；但如果不幸屋漏偏逢連夜雨，大雨成災，海水倒灌，人畜受損，農地廢耕，也會令人感到畏懼。所以做人要受人尊敬，但不要令人畏懼。

佛教講「無情說法有情聽」，水的啟示也是一種無言的說法，希望人人都能如蘇東坡一樣，都有領略「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」的智慧。

人間萬事--水的功用各位讀者，大家吉祥！
今天再三論「水的功用」。水是生命之源，有水的地方，就有生命；有水的地方，就有文化。水可以養活萬物，可以帶給世間無限的生機。魚蝦有水，才有天地；蚌殼離水，就養不出珍珠。其他不管天上飛的，地上走的，甚至萬物之靈的人類，都不能缺少水而活命。水的功用，列舉四點如下：

一、水能成長生命：良田所以成為良田，一定要有水源可以供給灌溉，即使是種在山坡上的水果，也要不時引水灌溉。有的人住在低窪地區，每逢大水氾濫，雖然可能危及生命財產，但是人需要水才能生活，所以仍然冒險靠水而居。

二、水能產生文化：有人將水比做財富，有水的地方就有財富；有水的地方，也才有文化。世界上最早的古文明，如巴比倫文明發源於底格里斯河和幼發拉底河、埃及文明發源於尼羅河、印度文明發源於印度河與恒河流域，乃至中華文明發源於黃河及長江流域等。自古沿海地區不但文化比較進步，甚至現在的英國、荷蘭、日本，所以能在世界上稱霸多年，也是因為對航海的重視。

三、水能帶動觀光：「仁者樂山，智者樂水」，有山水的地方，都會引來大批的觀光客，如尼加拉瓜瀑布、伊瓜蘇瀑布、華嚴瀑布、烏來瀑布等，每年吸引無數的各國人士前往觀光旅遊。尤其泛舟觀景，更是多少人夢寐以求的心願，儘管有名的鐵達尼號因為撞上冰山，造成傷亡無數，成為舉世皆知的船難，但是人類乘船觀光依舊前仆後繼，可見觀光和水的關係密切。

四、水能比喻萬法：有人把水喻如生命，所以有「生命之水」、「生命的洪流」之說。佛教裡，更把水比喻為佛法真理，如「甘露法水」、「法水長流」等。甚至世間萬物都是「地水火風」四大假合而成，四大成就了世界，但四大也會毀滅世界，如佛經講「火燒初禪，風吹二禪，水淹三禪」，即使無色界也逃避不了「國土危脆」，所以世間「諸行無常」，正如「水能載舟，也能覆舟」。

綜上所述，世界的文化都是沿著各個水域而發展，尤其當初陸上交通不發達，更是靠著航海溝通文化，拉近人與人之間的距離。現在世界各地，只有水的地方，總會增加很多的觀光資源，如中國的九寨溝、千島湖、長江三峽，乃至世界著名的尼羅河、印度恒河、萊茵河、多惱河、威尼斯大運\河、巴拿馬運\河等，都讓人類引以為傲。

過去度量衡還不發達的時候，物品的重量也可以用水來測量。例如印度的寓言故事中，為了測量大象有多重，聰明的人把大象放入船中，在船的吃水位刻上記號，再把同樣水位的石頭，一一分別秤重，就是大象的重量。

現在工商業社會，少不得電的使用，各個國家有的用水力發電，有的用火力發電，有的用風力，甚至用核能發電。但在各種發電的方式當中，水力發電最無爭議，可見水的性格和平；也正因為水的平和無爭，因此能發揮多重功能，利濟萬物。

人間萬事--地的功用

星雲大師

各位讀者，大家吉祥！
佛教有一位「地藏菩薩」，有人奇怪，菩薩為什麼要用「地」為名呢？地藏王菩薩不是為了要到地獄度眾生，才叫「地藏王」；「地藏」兩字，主要是與菩薩的發心有關。所謂「地」，喻如大地有「普載世間」、「能生萬物」、「能藏萬有」的意思；「藏」，是指秘藏，說明地藏王如庫藏中秘密收存的金銀珠寶，可以用來救濟貧困，所以有「秘密」、「包容」、「涵育」的意義。

地藏王菩薩固然不可以少了大地之用，每一個眾生，也不可以少了「地藏」。茲將大地的功用說明如下：

一、大地能普載萬有：地球上，高山要在大地上成長，海洋要在大地上流動，萬物要在大地上活動；大地普載萬有的功能，不得不讓人欽佩。大地對吾人有這樣多的貢獻，我們有感謝大地，有好好愛護大地嗎？長久以來，人類對大地總是盡情的又刮又挖，不是用來種植五穀，就是興建大樓，例如我們到香港、上海、台北，所謂「兩岸三地」一看，許多的高樓大廈櫛比鱗次，真叫人吃驚，甚至擔心大地能承載得起嗎？在佛教裡，有一位睒子菩薩，走路時不敢腳力太重，怕踩痛了大地；說話時不敢大聲，怕驚醒了眾生；任何時刻不敢亂丟東西，怕污染了山河！這就是對大地的愛惜，也是對環保的重視。

二、大地能供給種植：吾人的生存，不但要靠大地普載，吾人的生活日用，也要靠大地種植供給。人類無論種植什麼瓜果、米穀、雜糧，乃至花草樹木等，大地都盡其所能的提供養分，供給所有植物成長，人類乃至一切萬物才能生生不息。

三、大地能蘊藏能源：人類所需的能源，除了內心的般若智慧、慈悲歡喜以外，就是大地的能源最寶貴了。平日我們所用的金銀銅鐵，那一樣不是大地之寶呢？甚至現在科學家製造原子彈所需的鈾—235，乃至核子武器所需的鈷、鉻、鎳等，不都是取自大地？尤其大地所蘊藏的石油，更是今日社會不可或缺的能源。只是石油的儲藏畢竟有限，人類無限度的開發使用，當有一天大地病了，石油礦產不再生產時，人類該如何與大地共存呢？    

四、大地能建設一切：大地能建設高山、建設河流、建設道路、建設公園、建設房屋；甚至大地蘊藏的地下水，也像血液一樣，補給人類生存的養分。所以，人類依靠大地而生活，我們要珍惜大地，更要歌頌大地、讚歎大地，南無地藏王菩薩！

人間萬事--壞人

星雲大師

各位讀者，大家吉祥！
世間上有好人，也有壞人。什麼是壞人呢？說謊、欺騙、損人、詐欺、侵占、竊盜、搞陰謀\、耍手段等，都是壞人。社會上，有的壞人惡行被揭發，已經關進監獄裡，受到應有的制裁，可是也有的壞人，依然逍遙法外，到處橫行。壞人放縱在外，相對的，也有好人被冤枉而關進監獄裡，不過大部分的好人都是無奈的在社會上，與壞人同居一處。

壞人，人人避之唯恐不及，對於壞人，我們要怎麼應付呢？

一、了解他，知道他壞在何處，但不要去碰他的壞處。
二、防備他，不要受他傷害。
三、感化他，讓他改過自新。
四、幫助他，解決他的困難。
五、原諒他，畢竟人非聖賢，孰能無過？
六、教育他，讓他重新做人。

說到壞人，其實我們每個人誰沒有當過壞人呢？只是因為我們回頭得早，所以我們也要給壞人有回頭的機會。我們每個人既然也都曾經壞過，只是因為我們懂得矯正自己的行為，所以我們也要給壞人有改過自新的機會。

壞人者，就是有壞的習慣，如果能將壞習慣改正，壞人不也能成為好人嗎？鳳梨的酸澀，假如經過一段時日的風吹日曬，也會變為甜美。酸澀可以變成甜美，壞習慣又何嘗不能變成正派的行為呢？

我們幫助壞人，要給他鼓勵。有的父母常常在鄰居面前說，我的兒子如何壞，如何不好。兒子聽在耳裡，心裏就想：「好，媽媽您說我壞，我就壞給您看。」所以壞人變壞的原因，也要了解他、去除他，否則怎麼能變好呢？

人都需要鼓勵，即使是一隻小貓、小狗，乃至閒花野草，你經常讚美他，他會發育成長得很好；如果一直嫌棄他、責備他，他就會萎靡不振，生態走樣。

同樣的，對於一個壞人，要給他機會學習，例如讓他到傷殘、弱勢的機構去為殘障人士服務。或者帶他到一些好的地方參觀，讓他見賢思齊。或者不一定要教訓他，可以送他一本好書，讓他自己閱讀、反省。或者帶他參加一些公益活動，改變他的想法。

總之一句，對於一些所謂的「壞人」，不要先懷有成見。日本的宮本武藏，那麼一個頑劣之徒，後來經過澤安禪師的教化，不也成為一代的劍聖嗎？佛教的鬼子母本來是一個壞人，殘害兒童，但經過佛陀感化後，卻成為孩子的守護神。指鬘外道也是一個兇惡的殺人魔王，佛陀不念舊惡感化他，後來成為證悟的阿羅漢。提婆達多三番兩次陷害佛陀，但是佛陀常說，提婆達多是他的增上緣，幫助他成功。

所謂沒有黑暗，那裡有光明；沒有罪惡，那裡有善美。沒有兇狠，那裡能見得出慈悲？

這個世間是「一半一半」的世界，好人一半，壞人一半。不過「人之初，性本善」，惡性愚人也有一得，壞人也有可能變好。壞不是定型的，壞，必定有壞的環境，壞的原因；假如消除原因，有教無類，壞人也可能成為傑出的人才，所以希望社會大眾能一起來挽救人才！