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人的“幸福”是从哪里来?

人的“幸福”是从哪里来?

人为什么而活着?尽管有不同的答案,但有一点是绝对的,任何人都愿意幸福地活着,而不愿痛苦地活着。无论是从纵向上看不同历史的人,还是从横向上看不同等级的人,人们所有的行为都只有一个终极目标--追求幸福(黄有光,1998;穆列,1985)。“趋乐避苦”就是最基本的人性本能。但是,幸福与否是人们的一种主观感受,或者说一种效用。由于人的性格、文化素养、出身背景、价值观念等的差异,即便面临同一种选择都可能会产生不同的幸福效用。譬如,在财富和道义之间选择时,有人会见利忘义,也有人会舍身取义。不但不同的人之间具有不同的幸福效用函数,而且同一个人在不同环境或不同时间的幸福函数也不一致,譬如,一个富商可能在上午的社会慈善活动中慷慨解囊,而在下午的商业谈判中又可能斤斤计较。正是人们对幸福理解的千差万别,才导致了一个精彩纷呈的世界;正是人们的幸福函数的不确定性才增加了人的行为的不确定性。由于所有人的所有行为都可以用“幸福人”来解释,这就是“幸福人”较之“经济人”越来越受到经济学家青睐的原因之所在。 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调虽然人与人之间或同一个人在不同的时间具有不同的幸福函数,但是,在进行同一领域的活动中的人却具有相似(非相等)的幸福函数。譬如,学生会认为成绩好是幸福,而不会认为成绩差幸福;职业运动员认为在竞赛中的胜利是幸福,而不认为失败是幸福。同样,回到经济活动中的“幸福人”的幸福函数也具有相似性,收入和盈利会产生幸福,而支出和亏损会产生痛苦。更为重要的是,在收入和支出之间,人们因收入产生的高兴感与因支出所产生的沮丧感比较,后者比前者更加严重。由于人的幸福感主要起源于自我状态的比较认识(奚恺元,2003):一是时间性比较,如果今天比昨天过得好会产生幸福感。二是社会性比较,如果一个人比他周围的人过得好容易产生幸福感。时间性比较所产生的幸福感不具有持续性,而社会性比较所产生的幸福感不但具有持续性,而且是决定人的幸福程度的主要因素。虽然今天一个最穷的人比远古社会最富的人在物质生活水平上不知高多少倍,但是远古社会的富人肯定比今天的穷人的幸福感也不知高多少倍。这说明社会性比较所产生的幸福感很容易削弱时间性比较所产生的幸福感。进一步推论,“幸福人”为了达到自己的幸福目标,必然会追求自己在社会性比较中的优越感。这在经济活动领域里就表现为:个人在支付相同成本的条件下希望比别人得到的收益更多,或者在相同收益的条件下希望自己比别人支付的成本更少。这从表面上看与“经济人”的“利益最大化”倾向不谋而合,但二者却具有本质的差别。“幸福人”的幸福观是建立在人与人的比较优势基础上,而“经济人”的利益观是建立在个人绝对财富最大化基础上。“经济人”注重的是获取财富的数字和表象,而“幸福人”注重的是获取财富的质量和内涵。譬如,一个人通过几十年的诚实劳动和苦心经营终于积累了100万财富,而另一个人在股市里的投机取巧在几年间也赚取了100万财富。但他们两人谁更幸福呢?如果用“经济人”来解释,前者与后者的幸福感应该一致。但事实上,任何人都会认为后者比前者更幸福。从这个事例有力说明,人是追求社会性比较优势的“幸福人”,并非是追求财富数字的“经济动物”。这就是在经济活动中的“幸福人”与“经济人”的本质差别。人为什么会有因支出产生的痛苦比因收入产生的快乐更强烈的呢?这主要源于人的生命成本约束(陈惠雄,2003)。人是有生命的,生命却是有限的。人在主观上的所有幸福感是以客观生命存在为基础,客观上的生命的消失,主观上的幸福享乐也随之消失。因此,“幸福人”要追求幸福,首先要珍惜生命,珍惜生命的直接成果是健康长寿。从医学的角度看,身心劳累程度与人的健康和寿命成反比。并且,从人的动物本能观察,身心劳累是一种痛苦感受,痛苦感当然是健康之大敌。但是,“幸福人”所追求的幸福可不是信手拈来的,都必须付出一定成本。这就是为什么人总是“痛并快乐着”。而人所付出的成本无外乎两类:人力成本和非人力成本。人力成本的支出给当事人会带来身心上的直接痛苦感,因此,一旦有偷懒的机会,为什么不偷懒呢?非人力成本是人力成本的间接表现,因为非人力成本也是当事人曾经用人力成本换取的既有财富,因此,人们在支付非人力成本时所产生的痛苦感丝毫不比直接支付人力成本所产生的痛苦感弱。由于人力成本的边际收益是随着年龄的增长而逐渐递减(舒尔茨,1998),在年轻时的人力成本收益是为无人力成本支付的晚年时的生存健康提供保障,人们往往在支付非人力成本时较之支付人力成本时会更加痛苦。因此,一旦有无本之利,为什么不图呢?而在“幸福人”追求幸福的过程中,总是成本支付在前,幸福收益在后,成本支付是确定而又可立即感受,而幸福收益是面临风险的预期感受,因此,“幸福人”在进行经济行为决策时,就会表现出如丹尼尔﹒卡尼曼和阿莫斯﹒特奥斯基所提出的但却没有解释的“损失规避”的心理效应,即人们对成本支出所产生的痛苦相对收益所产生的幸福而言,前者比后者更敏感。所以,人们在超市里往篮子装商品是谨慎的轻松,在收银台付款是满脸的严肃。
勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,可以服人。----------抛弃过去,认识以往的错误并为此而忏悔;将功补过放眼未来,按照正确公平正义和善良的个人处世原则去生活。

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