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《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》。诵这部经书的人非常 多，通过诵读这本经书而开悟的人也不为少数，六祖慧祖就是听到有人诵读《金刚经》中心“应无所住，而生其心“，得开悟，此经在佛教中地位非常高，但是大家也不要认为这部经一定是非常难懂，从心里面就产生一种敬而远之的想法，其实只要大家静下心来，认真去读，我想每一个人能都能理解世尊想要说什么。在我开始讲解这部经书之前，我建议大家去读一读我写的《从心经说起》这篇文章，我想如果这样的话，大家能更好地理解《金刚经》这部经书。
我们先来解释题目“金刚”我们暂且把它理解成金刚石，非常坚硬，解坏万物，但不被万物所坏，如果谁这样理解，我就觉得有点问题了，如果在这个世界上真的有能坏万物，但不被万物所坏的东西的话，这个东西是从何而来呢？它又将往何而去呢？我记得有一则笑话，有一个人说他发明了一种液体，能溶解世界上的一切东西，大家信以为真，后来有一个人问他，那你用什么东西来装这个液体呀！此人无言以对，谎话不攻自破。那么可以说金刚石是永远存在了，那你从何而来，又往何去呢？没关系，我们带着这个问题接着往下看。“般若”的意思是智慧，“波罗蜜”的意思是彼岸，原来“金刚般若波罗蜜的意思”就是世尊（释迦牟尼佛称如来佛祖，又称世尊），叫我们每个人拿着无坚不摧的金刚无钻，再加上我们的智慧，遇山开路，遇河搭桥，乘风破浪，到彼岸去。这也就是世尊是这本书的用意。
这本书是由梁明太子萧统分章，就是由这个人分段落，但我没有仔细思考他是否分得合理，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，以前《金刚经》是梵文，这个人把它翻译为汉文，鸠摩罗什不但是大翻译家，而且也是文化使者，所以我们要好好地感谢他。六祖大鉴禅师等合注，就是由六祖慧能等一班人去给这部经书做注解。我手上的这本《金刚经》就是由六祖慧能注解，由台湾高雄文殊讲堂发行流通的，此书名是由释慧津法师敬题。好，我们现在开始讲《金刚经》。
“如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大此丘众。千二百五十人俱。尔时。世尊食时。著衣持钵。入舍卫大城。乞食于其城中。次第乞己。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
“如是我闻”中的我是指世尊的弟子阿难，在编集佛经方面，阿难是总编辑。那时佛在舍卫国，只树给孤独园，和一千二百五十个大比丘在一起，大比丘就是指善恶俱遣的人，小比丘是指去恶取善的人。善恶俱遣，意思就是这种人无所谓什么善什么恶了。层次很高的，那个时候，是世尊吃饭的时候，世尊和我们一样也是要吃饭的，穿上衣服，手里托着钵，进入舍卫大城，在城中乞食，按照一定的顺序来乞食，这说明世尊是不分贫富贵贱的，乞到食后，回到原来的地方，吃完饭后，把衣服和钵收起来，把自己的脚洗一下，就像我们现在很流行的洗脚按摩一个样，只是世尊是自己洗，而我们去澡堂叫服务员帮忙洗一下，保健按摩一下，道理一样。然后坐在自己的座位上了。世尊本是打算要休息了。
原以为经书一定是像天书一样，你们看，《金刚经》的开头就像是在演话剧，没有什么非常深涩的地方，世尊看上去也非常地和蔼可亲，没有一点儿什么领导的架子，也没有配什么侍从之类的，连乞食这点小事也自己亲自去做，后面跟着千二百五十人，一个贡献一粒米，我想他也不用跑这么远去乞食了，再看，你并没有整天往富贵人家跑，挑好的吃。贫穷人家的东西他也没有表现出鄙夷的神态，走累了，随便叫一个人给他洗脚按摩，这么多人总有几个拍马溜须的吧，可是他还是自己的事情自己干，真是一个很有趣，很可爱的老头。
“时长老须菩提在大众中。即从座起来。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言，希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。”
这个时候长尧须菩提在大众中站了起来，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，你看，须菩提很有礼貌。对世尊说，世上希有的世尊呀，你不是天天说慈悲为怀，普渡众生嘛？你不是整天挂念着大小菩萨，吩咐这吩咐那嘛？须菩提也知道这时是世尊休息时意，打扰他也实在不好意思，但是自己是为大家清法，不问也不好，所以先给世尊戴上两顶大帽子，免得世尊心里有点不高兴。须菩提接着说，世尊，善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心。阿耨多罗三藐三菩提心的意思是无上正等正觉的菩提心。也就是要达到最高境界的心态，我们要以什么为根据地用什么方法，把这个无上正等正觉的心搞到手。须菩提是世尊的大弟子之一，号称解空第一，也就是空这门功课他老是考第一名。云何降伏其心中的心，有些注解为凡夫的妄念，我认为这样理解不十分好，为什么呢，一个人没有妄念并不一定能得到无上正等正觉的菩提心，就好像你要到对岸去，你坐上了船并不能代表你就一定能到对岸。许多人念经打座，让他没有妄念，这很简单，我不想嘛，可是不想就像木头一样，这也不对，一想就是动妄念，也不对，搞得他们无所适从，我们干脆来直接的，这个心就是无上正等正觉的菩提心。这颗心就像神龙见首不见尾，我们的目的就是要把它给降伏了。不过须菩提不知道应该凭什么，用什么方法来降伏，所以来问世尊。
世尊说，好的好的，你们看，说点好话，送几顶高帽，效果也是挺好的，这也能改善人际关系。就象你所说的一样，我很关心这些菩萨，你们现在好好听，我应当为你们说。发这个无上正等正觉的菩提心，应当这样去做。须菩提说，我们也很想好好地听一听呀。
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