在天运戊申年七月十五日【西元1068年】，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上属性

在天运戊寅年夏天六月．宋哲宗元符元年【西元1098年】，勿迷道人将「玉历宝钞」传授给东阜去刊印。天运庚戌年．宋高宗建炎四年【西元1130年】，勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将「玉历宝钞」刻本的全书，连同诸圣的诞辰，总共三十二张(「玉历宝钞」原文)与工钱，交给武林去印刷流传。

他希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、千本、或百本、数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。

敬附诸圣诞辰日期

一、天腊之辰弥勒菩萨圣诞正月初一日此日宜立下敬信佛教的愿。

二、五殿阎罗天子神诞 正月初八日凡是遇到阎罗天子的诞辰，要立下忏悔的愿。

三、玉皇大帝神诞正月初九日宜立下忠心报主的愿。

四、一殿秦广王神诞二月初一日

五、土地正神诞辰 二月初二日宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。

六、三殿宋帝王神诞二月初八日

七、四殿五官王神诞二月十八日

八、观音菩萨降生圣诞二月十九日宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。

九、二殿楚江王神诞三月初一日

十、六殿卞城王神诞三月初八日

十一、七殿泰山王神诞三月二十七日

十二、八殿都市王神诞四月初一日

十三、释迦牟尼佛降生之辰四月初八日宜立众善奉行．诸恶莫作的愿。

十四、九殿平等王神诞四月十五日不宜斩草伐木。

十五、十殿转轮王神诞四月十七日

十六、天下都城隍神诞五月十一日宜立劝人勿到神庙发咒的愿。

十七、观音菩萨成道之辰六月十九日宜立劝人诵咒念佛的愿。

十八、幽冥教主地藏王菩萨圣诞七月三十日宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。

十九、灶君神诞八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂，拋弃剩饭剩菜，蒸煮鳖、鳝等物的愿。

二十、酆都大帝神诞九月初九日宜立宣扬大帝晓喻世人改过向善之理的愿。

廿一、孟婆尊神诞辰九月十三日宜立劝人吃素、念佛的愿。

廿二、释加如来佛成佛之辰十二月初八日宜立布施救济急难的愿。

廿三、各户司命灶神上奏之辰十二月二十四日宜立小心火烛，宁可人害我，不可我害人的愿。

廿四、每月初一、十五日，多逢佛圣神仙诞辰，都应斋戒、行善。

奉行印赠善报

求已堂集记载

一、五子登科

　　大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕（注）。与夫人都喜好行善。

　　先生在任官时，曾捐钱出刊「金刚经」、「太上感应篇」、「阴骘文广义」各经文数十部。夫人也印赠「玉历宝钞」一千本，广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生，其数上万上千。

　　生有五子：叔琳是康熙辛未年【西元1691年】的探花；叔璥是康熙己丑科【西元1709年】进士；叔琪是康熙乙酉科【西元1705年】举人；叔琬是康熙己丑科【西元1709年】进士；叔瑄是康熙癸巳科【西元1713年】秀才。都登高第。

　　注：教谕：是官名，宋、元、明都设有县学教谕。清朝在各厅、县学也都设有教谕的官，掌管教导在县学念书的生员（即秀才）。即每月考课一次，讲学一次，讲经义及伦常诸事。教谕薪俸微薄，除平时侵领廪生俸米；童试后，新秀才送贽敬（见面礼）外，无他收入。生活清苦，但因管教生员，地位清高，除对学政外，因其为钦差地位，虽见督抚，也不行跪拜礼。

二、子孙荣登金榜

　　缪国维先生，江苏吴县人，明熹宗天启年间进士【西元1621～1627年】，但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书，并加钞录分送他人。偶有破缺的，无不黏补完整。

　　有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫流行的时候，他就配出有效的药剂，大量医治病患。

　　因此，一家善报连连：

　　儿子慧远，岁次丁亥年．清世祖顺治四年【西元1647年】考上进士。孙子缪彤，岁次丁未年．清圣祖康熙六年【西元1667年】荣登状元；景宣是岁次癸丑年．清圣祖康熙十二年【西元1673年】的传胪（注）；继让为岁次戊辰年．清圣祖康熙廿七年【西元1688年】进士。缪彤的儿子日藻，是岁次乙未年．清圣祖康熙五四年【西元1715年】榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是岁次癸丑年．清世宗雍正十一年【西元1733年】翰林；日藻的儿子致仁，是岁次己未年．清高宗干隆四年【西元1739年】的翰林；敦义是岁次丙辰年．清高宗干隆元年【西元1736年】的进士。

　　好几代的富贵显荣，都是行善的报应。

　　在维扬地方所流传的「玉历宝钞」，其中有吴门缪彤的手钞本。所记载的，完全遵照原本，一字不敢增减，共一十八字（古书记载）。

　　注：胪，史记孙通传注云：「上传语告下为胪」。古代考上进士者，在集英殿唱名宣布，卫士六七人，皆齐声传其名而呼之，谓之传胪。清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名为状元，其次为榜眼、探花；第二甲第一名为传胪。缪景宣即是第二甲第一名的进士。

三、状元连捷

　　长洲彭一庵先生，遇到年岁的收成不好，必定大力救济；见有益人心的书，必广为印送，儿子定求先生亦有善行，曾经钞写百本的「玉历宝钞」流传。后来考中会元（注）与状元。曾孙启丰，也考中会元、状元。到现在，子孙富贵不绝。

　　注：科举制度中，乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。

四、三子荣贵

　　昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友（注）。

　　当时江苏、浙江水灾泛滥，民生饥苦。他建议上级发仓救灾，救活无数的人。

　　儿子开济先生，在明思宗崇祯年间【西元1628～1643年】，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。

　　放火时，抱出「玉历宝钞」的书版，带着全家避盗于太仓。平生印送的「玉历宝钞」，无法算数。

　　生三子：长子名干学，是岁次庚戌年．清圣祖康熙九年【西元1670年】的探花，官至尚书。次子名秉义，是岁次癸丑年．清圣祖康熙十二年【西元1673年】的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。干学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科【西元1685年】。徐炯是康熙壬戌科【西元1682年】。树敏是癸未科【西元1703年】。树屏是己丑科【西元1709年】。徐骏是癸巳科【西元1713年】。

　　注：幕友，是担任幕职时的同事。幕职是地方长官的属吏。就如南北朝时候的参军、主簿；宋代的签书判官厅公事、司理、司法、司户、录事参军，节度使的推官，观察使的推官，节度使的判官、观察使的判官等都是。幕职的工作是助理郡政。

五、焘终登天、孙子状元

　　湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。

　　孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿。一天，发现「玉历宝钞」的属性真可警惕世人，就是提供金钱给会书法的人，钞写流传，劝化世人。

　　享寿八十四岁，念佛无疾坐化。邻居有人见一对　仙童、　仙女引导他登上天车升天。

曾孙启樽，是岁次庚戌年．清圣祖康熙九年【西元1670年】的状元。玄孙升元，是岁次壬戌年．清圣祖康熙廿一年【西元1682年】的状元。

六、子孙入阁贵显

　　杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官。熟习修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书，引导世人向善。

　　太夫人每日虔诵　观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的「玉历宝钞」与「至宝全书」，祈望人人改过向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。

　　儿子名本，官至内阁大学士（注一）。一子名祀，官至甘肃巡抚。孙子名以烜（注二），官至侍郎（注三）。一孙名景熹，官至盐法道（注四）。所有的曾孙，现在又都考上科甲。

　　注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署。大学士，是古代的官名，相当于宰相的职位，唐以后，历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。

　　注二、烜：光明宣着叫烜。

　　注三、侍郎：官名，是汉武帝才设的郎官，常侍从皇帝的近臣。自东汉以后，凡是尚书的属官，初任称郎中，满一年改称尚书郎，三年称侍郎。自唐代起，其职位升高，中书，门下二省及尚书省所属各部（有六部），都以侍郎为副长官。明、清时，升至正二品官，与尚书同为各部的长官。

　　注四、盐法道：是布政司、按察司的属官，专管盐的运输。清代设盐运使的省，设盐巡道；不设的设盐法道。

七、三子进士及第
　　张孟珙先生，担任河南省的臬司（注），居官廉洁，恩威并行。
　　最喜欢做的事是：刊印「玉历宝钞」、「阴骘文广义」、及「莲池大师戒杀放生文」之类的书。最厌恶的是：「黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的信息」。凡是有造作这些东西的，必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。
　　遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡，必定多方给予救济。
　　夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。
　　生有五子：长子名学庠，是己丑料【西元1709年】进士；次子应造，乙未科【西元1715年】进士；三子绍贤，也是己丑科【西元1709年】进士；四子企龄，是戊子科【西元1708年】举人；五子景昕，雍正癸卯科【西元1723年】的秀才。
注：臬司：宋代提点刑狱司简称臬司。明清时，是按察使之别称。为清朝各省掌管司法、行政的长官，隶属于各省总督、巡抚。
八、子孙科甲显贵
　　常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。
　　见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地祗砺行善，毫不懈怠。如「玉历宝钞」、「太上感应篇」、「戒杀放生」等书，连年钞录刊印，传播赠送，无法算数。
　　孙子名棻，有功名；曾孙名伊，岁次癸丑年．清圣祖康熙十二年【西元1673年】考上进士，曾孙陈锡，岁次乙丑年．清圣祖康熙廿四年【西元1685年】考上进士；廷锡，岁次癸未年．清圣祖康熙四二年【西元1703年】考上进士，官至大学士。涟洄己丑科【西元1709年】同科考上进士。溥雍，岁次庚戌年．清世宗雍正八年【西元1730年】考上进士，也位至中堂（注）。栏梢，岁次丙午年．清世宗雍正四年【西元1726年】考上科甲；鼎，岁次辛未年．清高宗干隆十六年【西元1751年】考上进士。
　　由于遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。
注、中堂：唐代设政事堂于中书省，以宰相领其事，后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保，兼领尚书，为实际上的宰相。其办公处在内阁之中，而中书居东西两房，因此，明清时的中堂，则用以沿称大学士。

九、施药救人、荣任城隍
　　清仁宗嘉靖年间【西元1796～1820年】，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。
　　十九岁那年，曾捧读「玉历宝钞」，见到在第二殿的章句内有说：
　　「指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦。」
　　又有施药救济多人以及传钞「玉历宝钞」，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非等话。
　　从此之后，发大信心：不计较财利；不避寒暑，不分贫富。只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参切成细末，混在其他的药中，以*价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患。
　　如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，无不顺从爱人行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。
　　八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂上高悬着一幅红绫的报单，上写金字说：「奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。」
　　三天后，异香绕室，于是沐浴更衣，端坐而逝。
　　他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。
十、点灯济难、子入中堂
　　陈先生，是海宁丝的望族。
　　时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯，以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木，以济助蒙受瘟疫之灾的难民；又设置义冢，以便掩埋死者，免得尸体曝露荒野。
　　尤其时常流传「玉历宝钞」等劝善的书籍，文章。
　　上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵，有好多位进入中堂担大学士的。到现在，科甲不断，在浙江一带，十分有名。

十一、关汪孙赵四族、善德兴家

　　在浙江杭州一带，以富豪称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念，莫不在于利益万物，济助急难之人，孜孜不倦，毫不厌烦。

　　以关家而言，如关槐的祖父，当提报为官时，还不断地执笔增注「丹桂籍」一书。

　　汪家则布施、赠送「紫霞丹」等救急的药丸，好几代都未停止。

　　孙家则时常印送各类的善书。近年又印送「玉历宝钞」来警醒世人。

　　赵家则遵信「玉历宝钞」中的指示，印赠「玉历宝钞」，并布施棺木，救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣，帮助受冻的人。