柯润堂记载的三则善报

一、刻印玉历、会试连捷

　　我的同乡陈仲长先生，很久以来，即仰慕「玉历宝钞」的善理。但是想到此书附近无法购买到，十分难过。

　　有一天，到苏城的一座古庙作客，很幸运地获赠一册。读后心中十分警策，毛发都为之竦立。因此，告诉熟识的出家师父说：

　　「世间的善书，没有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟；即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以生成更加敬慎的德行，而后悔于以往的过错。」

　　于是发大愿心，照原书的式样，交给出版商刻版，以流传久远，诚心地希望天下的人都能归于善道。

　　刻印三年，他的儿子名宝俭，参加北方闱场癸酉年的乡试，考取举人。甲戌年参加会试，又是连传捷报，并得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人，这可说是最大最明显的事例。

二、卖宝救命，官至尚书

　　台州应尚书，当他还在山中读书时，有一天，正点着灯钞录「玉历宝钞」，突然听到鬼在会话说：

　　「某某人的太太，因为爱人长久客居在外，未回家，公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞节，执意不肯，明天晚上被逼不过，会上吊自杀，我可以查找替身了。」

　　应尚书第二天早上去打听，果然是真有其事。

　　于是回到读书处，暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉，得银四两。又好心地伪托是这妇人的爱人，写了一封书安慰太太，并寄四两银子回家。

　　她的公婆接到信，相信儿子平安，也就不再逼媳妇改嫁；自不用上吊自杀了。

　　不久，她的先生竟然真的回家团聚。

　　应尚书过了没多久，又听到鬼说：

　　「按照常例，我应该可以查找替死鬼的，奈何这个秀才破坏了我的好事！」

　　旁边另一鬼说：

　　「怎么不报复，降祸给他呢？」

　　此鬼说：

　　「他常钞玉历宝钞劝世，又存着救人的慈悲之心，　上帝已敕命他作阴德尚书了。我那敢加祸于他？」

　　后来应先生果然官至尚书。

三、戒食牛犬肉，即登科甲

　　芦州周质夫先生，学养深厚，但是功名不成，悠悠忽忽地，年已四十。

　　有一天，偶然感悟到杀牛的凄惨，又读到「玉历宝钞」中记载第六殿地狱，其中有关不戒食牛肉，狗肉一条。因此全家发誓，不吃牛、狗肉。并传钞「玉历宝钞」以警醒世心。

　　就在这一年入太学，不久考上科甲。到现在，子孙仍然贵显不已。

　　文集内附注说：以上三件事，都是亲自见闻而得，并非杜撰的。

　　可以证知：人的富贵荣华，都是善念所感召。暗中植下福份的根基所致。特别举列出来，劝导世人，虔诚地奉持「玉历宝钞」的规诫。

袁德初因玉历救渡母亲，救活爱人奇验记

　　袁德初，是四川酉阳州袁谨安的儿子。七岁丧父，家庭富饶。

　　母亲邵氏，因为他长得太瘦、又多病，十分忧愁。

　　一日，看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡，和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡，等长得壮硕了来杀。

　　袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻，鸡在啄，痛苦得卧床不起，但是由于不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀。

　　德初阅读既多，见到母亲患病，知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留，腐败堆积，如山如丘的鸡毛鸡骨，引母亲去观看。

　　母亲生病日久，毫无起色。悲啼七年之后惨死。临终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声，并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死。

　　德初见此惨状，泣想：「为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵，才会使母亲遭此恶死的报应，宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是。」于是发誓戒杀。

　　经过了一年多，有位出嫁到钱家的堂姊宁姑，生产时，血崩而亡。死后魂被摄到第一殿。

　　阎王阅览宁姑的信息，知是犯过应死于生产的难关，于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。

此时，有一　官吏重新检查簿籍后，代为请示说：

　　「经查袁妇曾劝止公婆，不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又劝爱人刊印『妙华经戒杀文』五千张。捐助印送『鱼篮观音放生经』三千张。　灶神上奏　天庭，已准予增寿三十五年了。」

　　阎王阅后起立合掌说：

　　「好！」

　　立即命执青衣旛的鬼卒，引送还阳。

　　刚出殿，走到金钉的红门间，听到一声凄烈的叫声：

　　「宁姑！救我！」

　　见到一位蓬散着头发，皮裂血流的妇人在叫她，仔细一看，原来是婶娘（德初的母亲邵氏），哭着说：

　　「我在阴间，受报十分痛苦。回阳后，一定要吩咐德初我儿，多做些实在的好事，赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。」

　　说完，有一赤发鬼持着钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走。

　　宁姑惊吓之余，魂归本体，突然复苏。就将阴间所见的事，传与德初知道。

　　德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚，每月初一、十五必定上香祈祷　诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是，十九年来，还是未曾梦见母亲。

　　德初的太太施氏，娘家祖先历代就喜欢戒杀，并印送经文。

　　有一天，德初到她家作客，偶然在书籍中查找一本「玉历宝钞」的古本，十分喜悦，就带回钞写，共钞了一百二十本。当分送流传到第一百零八本时，恰好是干隆庚午年元宵节。

　当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚着他的手背说：

　　「德初！你真的好孝顺！我今天得以出离罪苦，全凭着你所流传「玉历宝钞」的功德。世间男女，见到你这些书而知所警惕的有四十九人。

　　现在　阎王答应我托梦给吾儿你，作为行善的验证。并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子时（廿三时到零时一点），发放福地去投生。德初你也可以增长寿算！」

　　德初哭着问亡父现在投生何处？

　　母亲回答说：

　　「因为在世生活富裕，享受福份太多，早已投生人身当穷书生去了。

　　又由于自小注解、辑集因果报应等的善书，现已富贵。」

　　问说生在何郡、何州、何县。不答，一把推过来，也就跌醒了。

　　见到爱人在旁，就细述梦中的情景。爱人并不相信，笑说：

　　「这都是由于你整天钞写「玉历宝钞」，着魔在心，才会做这离奇古怪的梦。」

　　天亮后，德初为了证实，就到母亲的坟墓，焚香祈祷说：

　　「儿昨天晚上梦见母亲，可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次，儿便有信心了。」

　　这晚睡后，又见母亲前来，很生气地指着媳妇施氏，骂说：

　　「妳嫌爱人整天钞『玉历宝钞』，没空陪妳，曾暗中扯碎五本。善事几乎被妳破坏。现在祸报不远，还敢唆使爱人，怀疑梦境！妳真是不吉利的女人！」

德初惊醒后，询问爱人是否有扯碎「玉历宝钞」的事。她辩说：

　　「你真的是着魔了。你的事，据我看来，有三件事不可信：

　　第一件：我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房，就像出家人一般清净素食。

　　第二件：我们家今天烧香，明天也烧香；又请和尚，道士来诵经、拜忏，依我看茹素诵经必然是浪费钱财，毫无作用。否则那有人死十多年后，仍然在　阴司受罪的道理呢？倒是你钞写了几本书的功德，就能救渡母亲，居然是一付　大悲观音菩萨的模样，真是可笑！

　　第三件：说我扯碎你钞的『玉历宝钞』；你钞的书，都是亲手钞，亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也未看过。那有可能扯碎呢？你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话，我看你真的是钞写『玉历宝钞』着魔了，不是真的入梦。恐怕早晚要发疯起来。」

　　德初听后半信半疑。到了十七日的晚上，邵氏又托梦给媳妇的娘家，以及宁姑家，说：

　　「儿子不相信她的话，都是由于媳妇的缘故。」

　　接着又回家，在德初的梦中，引施氏来到跟前，责备她说：

　　「贱媳！妳在去年七月初六那天，与邻女周凤姑，在我家同一桌刺绣时，将一本『玉历宝钞』偷偷地夹放在鞋样、针线当中。

　　第二天晚上七夕，妳又嫌爱人不容许凤姑进门，怀恨将五本『玉历宝钞』扯碎。

初八的早上，妳弟弟施馥，前来我家察觉妳的坏事，暗中将破损的书用布包起来掩饰着，对德初说要拿去分发。

　　回去后细心地黏补填写完整，幸好没有破漏了属性。这是施馥的善心善行。　阴司已将施馥记录大功。

　　后来，因为德初儿将『玉历宝钞』收藏得很严密，才不致于又被毁碎。现在妳还敢胡说狡赖，乱说三件善事不可信，妳的罪太重了。

　　本宅的　土地神已经准许邪鬼进门作祟，妳的灾祸已在眼前，我不忍见妳受罪、受苦！」

　　说完，掀倒床台冲了出去。德初被惊醒，施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床，点灯又再一次询问爱人，有否其事。爱人仍然嘴硬地说：

　　「相信就有；不相信就没有。」

　　刚说完，忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖，张口结舌地向爱人说：

「以后你就用心多钞写几百卷『玉历宝钞』吧！我宁可信其有；不可信其无。」

　　德初闻后，一方面心中了然爱人果然有损毁「玉历宝钞」，母梦亦非假；另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地，脱离鬼道。从此持信「玉历宝钞」，更加坚定。

　　同时，爱人已怀孕，恐怕祸报临头，母子不安，真是欢愁并生。

　　这一天晚上，施氏遍体发热，背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病；又去请外科医师（中医的外科即疮疡科）来看。

　　按诊后说：

　　「患处有红肿，有血光；而且脸白唇青，症属阴险难治。何况怀孕已久，不便服药攻下。」

　　德初正在犹豫，忽然妻弟施馥来家；堂姊宁姑也来了。见此急症，无不惊惧。因此各各说明昨晚所梦的情境，竟然都相同。

　　施馥并且说：

　　「扯碎玉历五卷的事确实有，罪孽浩大，应该乞求神灵的宽宥。」

　　德初就奔入厨房，向　灶神发誓立愿，代妻钞写百卷流传，以补偿先前的罪过。

　　这时，施氏也从昏迷中猛然省悟过来，跪下，口称：

　　「今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱，以及将所有别人赠送的金银，嫁??全部卖掉，请人广钞「玉历宝钞」来为自己赎罪。」

　说完，隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床一拂，黑色的影圈就散了。

　　午后，身体热退，背上的硬块也消了，不再痛苦。

　　第二天生产，生下白白胖胖的男孩，母子都平安。

　　这件事德初不敢隐瞒，凡是所自钞的书，都将此事附录于书末。

　　现身说法，使人人知所警惕，人人遵从相信。

　　而施氏本来是「玉历宝钞」的罪人，竟转而成为「玉历宝钞」的功臣。

　　以上的事迹记载于遵义县<