求病愈灵验记

一、印赠玉历、生产得安

　　鄞县陈道孟的爱人包氏，在岁次己未年正月二十日晚上【西元1919年】，忽然怀孕五月小产。

　　腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向　灶君前许愿印送「玉历宝钞」善书二百本。后来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送二百本，立即生产很快康复。

　　这完全是印送「玉历宝钞」善书的灵验，因此记录下来，提供喜好行善者一份见证。

岁次己未年六月初八日【西元1919年】谨书

二、 肉攀睛、印书复明

　　人生在世，只求对得起良心而已。因为良心就是真理，真理就是天心。能对得起良心，就对得起天心了。

　　天意如何面对？行善就是正对天意了。对得起天意，上天必辅助他；违背天意，上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。

　　我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理；然而对于善恶报应的事，总是将信将疑。

　　在偶然的机会下，获得「玉历宝钞」一书。捧读之下，深知善不可不为；报应确实毫无失误。而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。劝人为善中，又没有比布施印送「玉历宝钞」一书更好的。

　　我的爱人江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信「玉历宝钞」一书。

　　岁次己未年七月间【西元1919年】，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的 肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减退。

　　我想：眼睛的病是实症，并非心神的病。用熏法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效；可是经过了十多天，诸药无效，而束手无策。

　　在最无奈中，爱人江氏忽然在病中想起印送「玉历宝钞」的感应。就命儿子在　灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的「玉历宝钞」。

　实时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开，视力清楚，渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵；报应效或不效？实显而易见。

　　我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。然而乐于行善的心，惟恐稍有怠慢，求　神的愿，更不敢失信。一家衣食简朴，勤于工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君子，期望能转相劝勉，同归于善。

岁次己未年八月吉日【西元1919年】，山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述

三、印书招感事业顺利

　　曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟后荣街，开四时春南饭庄。

　　岁次庚申年四月二十八日【西元1920年】，因为谋事不顺，于是沐浴静身，焚香祷求：

　　「如果事谋成功，愿意印送『玉历宝钞』一百本。」

　　到第二天，果然所愿得遂。特恭印布施，以报答　神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。

四、赠书化解儿女之叛逆

　　人心向善，天必保佑；向恶，天必降祸。这是自古以来的　圣贤经传所明白指示的。然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。

　　为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼；然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很快又消灭了；可以见出天道对于祸福、报应的施为，是丝毫无误的。

　　我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停止。然而业障一到，中年爱人亡故，留下幼弱的儿女。

　　为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。

　　岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。我想：

　　「古人曾说：『存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。』因此，不如将所存的钱，尽力行善，印送善书，以乞求天神的爱顾。」

　　岁次庚申年四月二十八日【西元1920年】，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送「三圣经」、「末劫经」、「玉历宝钞」共数百本。后又续印「玉历宝钞」一百本。

　　印后，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地说明出来，用来警惕世人：

　　我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望；家中人人平安；原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。

　　最不可思议的是：当时地方上的悍匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。如果不是敬信「玉历宝钞」善书的感应，不能获得如此的平安。

　　可见行善降福，神明必保佑。兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。

岁次壬戍中秋月【西元1922年】，鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂

五、流传玉历，虚弱全消

　　江西临江县胡礼贤先生，自清末以来，由于做生意太劳累，以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以撤消。

　　岁次壬戍月三十日晚上【西元1922年】，在　灶神前祷告，并许愿印送二百本「玉历宝钞」劝世。

自此之后，精神日觉舒畅，半年间，竟然百病顿失。可以见出印送「玉历宝钞」的灵验，实在一点也不假。特此记载传世。

潘仰之不敬信玉历的恶报

　　潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。

　　他阅读「玉历宝钞」之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」一句旁，用朱笔旁批「是之至」三个字。

　　从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。

　　在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上「可笑」二字。

　　在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨笔写上「妇人自己寻死，与男子何涉」。

　　在转劫所章上，用朱笔写上「乱说」两个大字。

　　在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作拋尸之鬼矣」一句上，圈上九圈。

　　以后的属性，不是画〤，就是涂掉。一直涂到「是时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。

　　仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。

　　他的爱人訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到爱人的丑态。

他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出「玉历宝钞」交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。

　　当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：

　　「世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤『玉历宝钞』，以致招此现世报。」

　　说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。

　　他的爱人逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。

　　不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。

　　以上的故事原记载于东阜「玉历」增编的部份。

僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报

　　有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。

　　有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因，看到「玉历宝钞」的属性有谈到僧人道士犯错的条文：

　　1、第一殿的属性有：

　　　 「僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。」

　　2、第十殿内有：

「有诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱用刑......。」

　　达远告诉贯先说：

　　「你我都记熟一些经咒，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而当前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本？又何能烧完？」

　　贯先回答说：

　　「我来耍个手段，假造扶鸾、附身，向同道传播说一些诬蔑『玉历宝钞』的话。只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣言，使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆？」

　　达远和尚于是四处向人骗说：

　　「纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金、请教，便可以知道人间事业的吉凶。」

　　十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。

到了黄昏以后，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。

　　贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。不一会，里面的人报告说：

　　「鸾动了！」

　　于是召唤门徒，将他按在铺了砂的桌子上，开始划字。

　　又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字，并钞写下来，写着：

　　「吾纯阳真人至矣，要问事着，速速来问。」

　　门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。

　　那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祈示说：

　　「人间到底最好的事是那几件？」

　　贯先先称说：

　　「鸾又动了，大家不要喧哗，静候钞写！」

　　又令测字的下坛去洗手，添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。