二、僧家不弘法，得阴疽而亡

　　明孝宗．弘治年间【西元1488～1505年】，龚宏在兖州当知府，最为相信「玉历宝钞」。

　　在府内，有一座东岳庙，一向非常灵验。每到夜间，可以听到鞭子抽打的声音。

　　有一天，龚宏清晨前往拜谒，可是寂静无声。左右的人说：

　　「很虔诚地利用半夜时去，一定可以闻见。」

　　龚宏照他们的话做，大门一打开，就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭，在烙一位和尚的背。

　　请问鬼卒：

　　「此是何人？」

　　「此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱，拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博，不用来修建寺院，所以受此刑罚。」

　　龚宏派人暗中去侦察，此僧人果然在背部长阴疽而亡。

三、精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑

　　吴县戴举人某某，平日造孽甚多；但是礼拜　观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。

　　一日，生病死去数日。有位邻居也约在同时死去，不久又再活过来。

　　述　阴司的话说：

　　「我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。」

　　又说：

　　「曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。

　　阴间的官吏责备说：　

　　『以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！』

　　即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去。

　　戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。

　　咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。

　　冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：

　　『他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！』

　　冤鬼们坚定地执住不放。

　　冥司说：

　　『嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。』

　　我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。」

　　后来到嘉兴探望，吴家果生一子。

四、收贿误判害命，转世驴子受报

　　有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。

　　一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。

　　蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。

　　不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死后三天，又活过来。

　　派人请蒋某的儿子来，告诉他说：

　　「我到　阴司后，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。」

　　蒋某的儿子不相信。

　　绅士说：

　　「令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。」

　　一问，果然如此。

　绅士又说：

　　「令尊托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送「玉历钞传至宝书」，以脱其罪。」

　　蒋某的儿子听后，即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。

　　注：分守道：道，是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的州，现在的省。明、清时的道，是在省、府之间所设置的监察区。

　　　　各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷，财务的事。

　　　　分寸道，可能是守道的属员，祈高明之士补充之。

五、误离婚姻，转生为猪

　　山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年【西元1687年】的举人。

　　曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。

　　邵某死后，儿子、爱人同时梦见他来诉苦说：

　　「我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。」

　　次日，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。

　　有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：

　　「邵举人！」

六、阻人向善、贫极成狗

　　亳州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。

　　平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。

　　到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。

　　过了一年，就死了。

七、违逆天理、生变为牛

　　莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。

　　到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。

　　有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。

八、诈人田产、搜牛还债

　　吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠着田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。

　　至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留着不还，索求额外的钱。

　　大家都畏惧他勇武有力，不敢同他争。

　　有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟忽然发出人话说：

　　「我是王某，　阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！」

　　牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：

　　「会说话的牛在那？」

　　小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。

　　小牛于是又开口说：

　　「你不要逞强，　阴司规定的报应非常严格。」

　　接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来；还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里交待清楚。

　　「你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。」

　　说完大声痛哭：

　　「我在　阴司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？」

　　因此以头撞栏柱而死。

九、堕胎死命

　　元秀家财富有，约有四十万两银子。爱人生四个儿子。其余小爱人所生的，不论是男，是女，一律埋掉。

　　一日，梦中见好几十个人，大声吼着追杀他：

　　「杀死这个杀人贼！」

　　元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大叫三天，断头而死。

　　后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。

十、受贿冤杀囚命，子孙得贫贱报

　　江阴县俞生，才名远播。

　　清高宗．干隆年间【西元1736～1795年】，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。

　　旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：

　　「先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：

　　『我平生所为并无昧着良心的事，只是担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。

　　昨日到　阴司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先曾经有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。

　　我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。』

　　说完就死了。

　　后来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。

　　昨晚三更，突然见先父揭开号舍（注）的布廉，责备我说：

　　『你不能积德，上达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。』

　　说完用手上的刑具击灭火烛。

　　我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。

　　我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。」

　听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作「归山诗」赠送他。

　　注：号舍：科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部份：第一部份首为鼓楼，中为头门、仪门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，为贡院最重要的大门。龙门后有大商场，中有三层楼建筑物的明远楼，是监考瞭望的地方。从头门到明远楼前后商场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间至上万间；小省也有四、五千间。每人一间，是临时搭席棚应用的，考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后辈入号舍，即封号门。三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云：

　　　　三场辛苦磨成鬼；

　　　　两字功名误煞人。

近时果报四则

一、冤枉清白致死，害子孙无禄

　　岁次乙卯年．清文宗咸丰五年【西元1855年】，有位黄某，是贵州人。以进士及第（凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰。第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身）的身份担任肃宁县令（一县的行政长官）。

　　上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：

　　「我前生在嘉庆年间【西元1796～1820年】，曾担任肃宁县的知县（唐代称佐官代理县令的叫知〈主持〉县事。宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称）。

　　有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。

　　那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。」

　　黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。

　　属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查文件，是否所说属实。

　　一位老文书查考后说：

　　「没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。

　　我检阅文件，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合。」

　　当时的上级长官知福制军（军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：一种与府、州同级：即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军，即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制军就是福制府，下领诸县。一种是与县同级，隶属于府、州。军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官）听到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设置的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授，学正、教谕等都属于学官）代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。