五、当兵与当贼战死的不同报应

凡是阳世时，官饷当兵的人，自从奉令出发剿除叛乱的当日开始，假若能实心努力作战，从未行犯奸淫、纵火，有害民间的罪事。

这种人虽然战死，身首分开，尸骨拋弃零散，即使以前曾犯过错，阴司一概免于受苦刑。仍然准许完全恢撤消体。

从「第一殿」点名完，立即交给「第十殿」，发往福地，投生为男、为女，一辈子平安吉祥，得到善终。

假如是械斗打架，互相凶杀而死；或者作贼行凶时，因作乱而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦。

六、十八层地狱之误
世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的。其实是「八重地狱」。名为：「第二殿的活大地狱」；「第三殿的黑绳大地狱」；「第四殿的合大地狱」；「第五殿的叫唤大地狱」；「第六殿的大叫唤大地狱」；「第七殿的热恼大地狱」；「第八殿的大热恼大地狱」；「第九殿的阿鼻大地狱」。

「八重大地狱」之外，各另有「十六小地狱」，及本殿的「血污池」、「枉死城」。大小地狱总共有「一百三十八地狱」。之外又有「铜柱」、「火焚」、「分别施加刑罚」的地方。

凡是分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆枯干；假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样，又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦。每一殿、每一地狱皆如此。

切勿误以为只有十八层地狱。

人生百年，很容易地就过去了；若是造作淫词、黄色小说；描绘印制春宫、色情图画、照片；拍摄黄色电影；或传写堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭，虽然经过千万劫，也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。

以上的信息，十殿阎王补列完毕后，发给判吏，分别缮写成册。

玉历之辑集与传播

十殿阎君及「血污池」使司、「枉死城」的巡城判官，各呈一册，汇集成「玉历宝钞」。

自颁发「玉历宝钞」以来，百余地狱内的鬼犯。细查过去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说「因果报应」的事，虽非真传说教化；可是借因化导，有时遇上根器厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错。有此大功德，仍然应照劝人悔改的善功，量减罪名。

这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。十殿阎王会合拟定这些鬼魂投生的处所。分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身。派定生至人方极苦，作恶之家为子女。

而后，一概发交「醧忘台」，立即饮「醧忘汤」准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给酆都大帝慈览。

览后，命文武各判官召集所有的鬼犯。并请带队的鬼卒散立八方，捧着「玉历宝钞」朗诵一遍，令记闻主要属性。

鬼犯听了之后，醒悟往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时感恩于　酆都大帝的慈悲开赦，令知晓「玉历宝钞」属性，传闻世人，以带罪立功。

每位鬼犯都誓称：

「此后到了阳间，只要不聋、不瞎；稍微有知识得见『玉历宝钞』的话，发誓必定遵照『玉历宝钞』所禁戒的去实行，彻底改过。同时奉行传播之责任。」

观世音菩萨开示奉行传播玉历之功德

鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎王出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。

菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：

「酆都大帝及十殿阎王、阴间诸神所奏，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁发「玉历宝钞」，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯。则准予赎去前罪，减免诸苦。所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。

闻说要托付淡痴回到阳间传播「玉历宝钞」。须知：

（一）种如是，得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能迷昧。

（二）复次，因果的报应，并非种一收一；种十收十。而是如同农夫的耕种：春天播下一斗的种子；秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的。

（三）因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。

就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花、结果。

（四）顺从恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定千百倍于一斗种子，生一百斗谷子的情形。其生成的苦报，实非譬喻与一切算数所能尽数的。

（五）假若回心向善，诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。

其实，就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的。

（六）淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非是要令世人举一反三，知所警惕。

其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应的快慢，祗看缘成熟与否。

种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。

（七）世上，善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。

因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理；进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空。则此人必定得到无上正等正觉。」

大帝及十殿阎王、诸神明，闻菩萨教谕，都合掌皈依说：

「必定成佛。」

菩萨又开示说：

「世间如有善男子，善女人，见闻「玉历宝钞」之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念；而且发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道；心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。」

大众合掌皈依说：

「必定成佛。」

最后的叮咛

观世音菩萨开示圆满后，复还慈悲的原相，三洒甘露，驾云上升。

十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿。

判吏又在「玉历宝钞」之后，将以上菩萨的金言、诸神的答语，记录进去。同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写起来。

总计从「太平年间」起，记到「庆祝酆都大帝圣诞完毕」为止，又再补进了一百三十一字(「玉历宝钞」原文)，共三十一张。由判吏点交给淡痴道人，端奉着要传播阳世。

临行之时，判吏说：

「阴间的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的。你此次回到阳间，不可以泄露了我们的真实姓名。因恐世间的男女，知道祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做；反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求保护。如此，诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯。

而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名，一概删去；更何况我们这些判吏的姓名呢？因为近代的世人，居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端；那么你和我们，必定难逃天谴。千万吩咐，不要疏忽。」

淡痴道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血谨记。

勿迷道人后记

淡痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印「玉历宝钞」时，记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说：贫道在戊申年夏天六月【西元1068年】，云游四川成都时，在双流县的郊外，路逢我的师父。 淡痴尊者。他开示说：

『我曾亲自从六道轮回，由生而死，由人而鬼的阴间，出关回来。

你可以传知世间人：

在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。

甚至于，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部份刑责。这种事例，古今很多。

在阴司，则所有罪刑，丝毫不能漏去；同时，并无赦免与赎罪的可能。

只有悔过，做善事，可以消罪、抵罪。

奈何世间人无此正知正见，以致一念念的恶念，起起灭灭，人与兽类的轮回自此分道扬镳，永远沦落于畜生道中。

以往曾犯过的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的，还有一、二人。男人则一千个人中，没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是：有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。

幸好现在

菩萨慈悲，

玉皇大帝赐恩，准许弘传「玉历宝钞」，以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。

我现在劝告世间的人：

须知：生为人身，是十分难得的。正当活着的时候，能悔改向善，才算是最切实际的事。

因为你向来有劝人行善的心意。现在将「玉历宝钞」转授给你，宜将「玉历宝钞」尽速传抄行世。』

贫道听闻师训后，跪接此书，不久吾师即成道而去。我照着「玉历宝钞」，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。

每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期，即发誓悔改罪过，力行向善；并将此书印刊分别传播，以期辗转广泛地劝化世人。

只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。

惟愿世间的男女，观看、听闻此言后，若曾有罪过的，立即改正；没有的，则自我嘉勉，更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已是来不及了。想再求回到人身，更是不可能了。」