我通过围棋结识了很多棋友，并接引他们学佛，故请版主勿删此帖

亿万棋友最需要的东西
武汉能提供棋友下棋的地方太少太少了。虽然棋友可在网上下棋，但在网上下棋，人面对的是沉默、冰冷的机器，坐在电脑前，个人始终感觉到精神空虚、孤独。时间一长，眼睛也受不了。据我所知，过去，在武汉，规模最大的棋摊子就是在一元路旁的滨江公园。我棋艺提高，并认识了很多友善的棋友就是在这个地方。可惜，由于修江滩景观公园，这个棋摊子被拆除了。不过即使当初存在时，老板的家当也只是折叠小凳，没有靠椅。棋友坐着并不舒服，只能说凑合，大家都驼着背下棋。但是，当时，来自各地，各个年岁的棋友大家聚在一起，无话不说，以棋会友，（虽然水平不高，但大家就棋的内容讨论，那种情景真让人怀念、感伤）。有一张围棋报大家共着看，互相敬烟，那种其乐融融的气氛让人温暖、快乐、精神充实。现在，武汉市这么大个城市再也找不到这样一个能让大家以棋会友，切磋棋艺，消遣时间的棋摊了，再也找不到这样一个精神家园了，我很伤感。现在武汉有的只是几个由高段专业棋手讲课，收高昂学费的围棋道场。但这种充满了金钱味，商业性质的围棋道场不是我们广大围棋爱好者梦寐以求的那个小棋摊，那个精神家园啊。有首歌唱道：我想有个家，一个不需要太大的地方。我也想代表广大围棋爱好者说：我想有个棋摊，一个不需要太大的地方。我有两位邻居，一位是退休老师，退休后就在家带孙子，最大的爱好就是下棋。有次晚上８：３０我都睡了，老人来敲我的门，想下棋，我陪他下到晚上１２点，他才告辞。然而，因家人原因，我不能总是陪老人下棋啊！老人很难受、痛苦，漫长、无聊、寂寞的退休生活不知如何打发，我也很痛苦、难受。棋友们多么盼望有个下棋之处啊！还有一位来自孝感，来武汉打工的朋友，也是不看电视，不喜欢看书，只爱下棋，也是只要有空，就找我下棋，然而因家庭、个人原因，我也不能总陪他下棋。看着棋友痛苦的样子，我亦难过。劝道：你学点佛会好一点。他痛苦地一挥手：只想下棋，什么事也不想搞。我默然无语。我知道，武汉也有一、两个高档棋社,但里面坐镇的是靠下彩棋为生的业余棋手，我知道那种赌棋的气氛很不好。广大水平一般,荷包又不暖和的棋友不愿去。
其实搞这样一个棋社10万就够了，可让广大棋友高兴、展欢颜。并且老板自己也可以因此赢利。如此，皆大欢喜，所有人都高兴。吸引广大棋友，才能办得起来，并且依众靠众，依靠广大棋友的支持。实现经济上赢利，棋友有“家”可去的双赢局面。棋社可起名天天棋社。一年３６５天，天天开放。从早８到晚８点，三十初一也不休息，真正为棋迷着想。棋迷来到天天棋社，感到很温暖，有家的感觉，愿意花钱，消费来维持这个“家”。广大棋友，大家献计献策，甚至捐钱，让这个“家”越来越红火、兴旺。收费采用年费制，一年５００元（或更高一点７００元），半年３００元，一月８０元。零售（每次）５元。棋社内有大量崭新、精美的围棋书、报、刊供客人免费浏览，最好是再增加长江日报、参考消息、武汉广播电视报、海外星云，凤凰周刊等十几种大家喜爱看但自己又不会花钱去买的报刊看。这样棋友来了除了下棋，还可以有逛书店、泡图书馆、品味书香、体会文化知识气息的那种温馨感觉。（也可以把一些好书放于书架上）。我届时愿把自己看过的棋书、棋刊及一些珍藏的精美图书捐出。共产主义要实现的目标就是大家“各尽所能、各取所需”。我为人人，人人为我。受正义和爱的力量的感召，我相信广大棋友一家乐于把自己的棋书、刊或其它书捐出来充实、扩展天天棋社里的“围棋图书馆”。退休老人，来武汉打工的农民、民工朋友来到这儿，就象回到家一样，我认为大家是愿意接受５００或７００元／年的服务费的。象我认识的那位退休教师，退休工资一个月１０００多元，老人不欠吃、不欠穿，也不需要高档补品，老人就是想要一个能下棋的地方啊。服务费高于７００元／年，就不好了，变味了。我以为７００元／年是最高价了。应该走薄利多销的路线。大家荷包不暖和啊。棋社应绝对禁止吸烟。这是保护所有人（包括吸烟者本人）的健康啊。特别是保护小朋友和老人的健康。这次楚天１０８将比赛办得非常成功，很圆满，就在于保安、裁判非常积极的劝止吸烟者在比赛场内吸烟。吸烟者请棋社外抽烟，若做不到，就请勿进。管理者绝不能因为迁就一个抽烟的客户搞得满室乌烟瘴气，恶气弥漫。特别是夏、冬天紧闭门窗开空调时，若不严禁，只会流失更多的客户。
围棋可以象佛教一样挽救社会风气，挽救世道人心。我记得一位棋友在一篇文章里说过：热爱下围棋的人都是好人，好象找不出一个很坏的人。这位棋友说自己没精确统计过，只是这么思考、判断。我亦有同感。棋友中有失业的、喝酒、抽烟、赌博、骂人的，有这些小缺点。但找不到一个罪大恶极的人。我衷心希望哪位有钱,又热爱围棋.热心公益事业的老板能把我构思中凝聚广大围棋爱好者爱心的棋社，棋迷之家创办起来。如同台湾的慈善组织――慈济功德会。开始只是证严法师一个人献爱心，最后她的善意，慈悲感召了越来越多的人。现在发展成为有三十万名会员（影星成龙、前总统李登辉亦是会员）世界闻名的慈善组织。我也希望哪位能开创这样一个历史，率先在武汉创办充满爱心、温暖、关怀、友谊的棋迷之家。到最后，其它城市都建立类似的组织。在经费方面，还可以吸引广告客户在棋社名称上拍卖冠名权或在棋社内做广告，用广告费来维持棋社发展。如某厂商愿出钱，棋社就用该厂之名。
初步构想如此.

请大家阻止伪经流通

目前佛教图书的流通中，许多图书的出版和印刷是由教徒自发推动的，但是由于目前国内佛教队伍的整体水平参差不齐，有些人对那些混入佛教经典中的“伪经”还不能识别，虽然花了钱，其实却没有起到实际推动佛教发展的作用。为此，我们编发了这篇帮助教徒们识别伪经的文章，以提高大家的“免疫力”。

　　其实，提醒大家识别伪经的文章古已有之，明代莲池大师所著《竹窗三笔》中就有《伪造父母恩重经》一文，其文如下：

　　“有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：‘取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。’予曰：‘子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？’”
　　可见伪经作为佛教文化传播中的一个隐患问题，早已得到古代高僧大德的重视，因此也是我们学佛道路上必学的一门常识课，希望这一点能得到大家的认同。

但是，应该注意的是，“打假”也要有所依据，依据就是“三法印”、依据就是《大藏经》，符合“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。”的要求，在《大藏经》中有，如《楞严经》、《大乘起信论》的，我们坚决拥护；不符合“三法印”，在《大藏经》中也找不到的，如《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》、《佛说金刚经总持论》、《佛说天地八阳神咒经》、《佛说父母恩重难报经》等，我们则不提倡。这些经典，有些和佛教的理论有相近处，有些则根本是外道言论。但是却打着“佛说”的旗号，并且在经前加上“如是我闻”、说时、说处等佛教经典的特征。这些都是混淆视听的，佛教徒们应当有所认识。 

于开摘自正觉电子报

问:末学所怀疑为伪经之秘教部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，现在流传似乎甚广，甚至出现专门为此经而做的网站。若确实为伪经，以其流传之程度，恐使不少众生多与鬼神结缘（经里含某咒），偏离正法修习。此经中似乎未曾如实宣说第一义，亦有很多地方令末学读后觉得怪怪的，像是过于强调追求世间之名利等物，如此经中所写的：【功德官位荣耀不求自至……善夫良妇不求自得……贤男美女不祷自生……】。

上面所举只是其中ㄧ个末学觉得怪怪的地方，并未能完全否定，也许这是ㄧ种「先以欲勾牵，令入佛道」的作法？真正令末学认为极有问题的地方在于，此经中有提到：「一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。」如果已经具足一切种智，不就已经成佛了吗？为什么还会位在补处呢？佛不可能自打嘴巴、有自相矛盾的讲法，故末学不得不对此经真伪做些「合理怀疑」。若此经确实为伪经，也希望能顺便透过同修会这里让更多佛子更远离偏离正法之伪经，早日真入佛道。

答：密教部的经典，大多数属于天竺后期密教祖师所创造的，或是从印度教中吸收进来的，其中言过其实之「经」非常之多，不可轻信；只有极少数是真正密教经典，但都被密教古今祖师排斥，譬如《楞严经》。密教部的经典中，有极多是夸大其词而不实的，譬如密教部极有名的《宿命智陀罗尼经》，也有许多人信受，一生诵持而且超过规定的遍数多倍以后，仍然没有宿命智；其它的密教咒语也一样是这种情形，多属于密教天竺祖师所创或得自印度教中的法门，并无佛法实义可说。您已有择法觉分，能自己判断了，这里就不用再一一赘言

在全国各地集邮市场都能用半价买到新邮票用于邮寄佛经，可节减大笔钱财

我再不吃面包了
以前爱吃面包。从营养上说，面包馒头价值一样。但面包４元１斤，而馒头只要１元５角。有一次胃疼难忍。突然想到我只不过胃疼就如此难受。那青蛙被活生生地剪头、剥皮，剖腹时是多么痛苦。而它们都是我过去世的父母啊！于是发誓再不买面包，也不买饮料。就吃馒头，白开水。省下的钱，每３角钱就可买一只青蛙放生。
想请教各位师兄一个困挠我很久的问题：佛经上可曾说过放生之物越大功德越大？如果佛没说过这种话。那我以后不必效仿他人三十元买一只甲鱼放生，三十元可买一百只青蛙放生呢。
我觉得自己还是缺乏那种透彻入骨的大悲心。因为我若真的悲心深切，视每一只青蛙为我过去父母。为了能多救几条命，我应该把每天的菜钱都省了，象宣化上人领导的那个修行团体一样在菜场捡别人丢掉的菜叶吃。其实有的菜叶就是有点发黄，完全可以吃。但我要面子，不愿有辱斯文，去捡菜叶。说到底是悲心不够深切。但我也尽量向那些菩萨看齐，总买最便宜的菜，在此请佛菩萨和大家谅解我，我绝无炫耀自己苦行功德之急。其实和宣化上人、广钦和尚比我算什么呢。我只是想请大家发菩提心，在保证营养基础上，饮食能省就省一点，这样可以多印几本佛教书。
我经常看到寺庙、居士林、佛协举行活动时，喝１元钱１瓶的矿泉水。在中国，还有几亿农民只能喝泛着泥沙或受了污染的水。没有安全卫生的饮用水。我们能喝上自来水就很幸福了。为什么还要喝花钱的商品水？经云：必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共。也就是说佛子应与一切苦难众生同甘共苦。所以请大家以后去寺庙看到这种情况，能和主持人说明，喝白开水就可以了，不必买瓶装水。这决不是在说四众过。
虽然有师兄说吃点面包没什么罪过,但看了下面的文章,我还是对自己以前贪吃面包,浪费钱财的行为充满了惭愧.而且据佛学在线说;2分钱就可以印一页佛教书.那一元钱就可印一本佛教书.一本书经过展转流通,传阅,可让成千上万的人一入眼根,永为道种.成为将来往生极乐的因缘.想到此,我发愿以后再不买面包了.

下岗父亲深情赞儿子

(2003-10-15 07:31:45)

很多日子里，他只能一天吃一袋方便面，然后再饿上一天一夜，可他的功课却很好……
昨日，记者收到一封贫困大学生的老父亲的来信：家庭贫困，三个孩子同时上大学，大儿子竟连续几天吃不上一顿饭，在给父亲写的信中，儿子总是说“爸爸，妈妈，我好饿！”读罢来信，心痛良久。记者昨到华中科大同济医学院找到了这名名叫田岳霄的学生，瘦瘦的他站在那儿，还穿着4年前买的衣服。
田岳霄是99级临床医学五年级学生（医学专业为5年本科），家在仙桃。父母都是当地一工厂下岗工人。两个妹妹分别在武汉理工大和南京经济学院就读。
田父在信中说：“4年来，田岳霄是在饥寒交迫中坚持学习的，家里原来每月给他150元，后来两个妹妹上学，连这些钱也很难保证了。一个20多岁的孩子，每月常常只有50元钱吃饭；饭卡里没钱了，孩子有时只能存10元钱，而这10元钱还是找同学3元、5元借来的！”
“很多日子里，他只能一天吃一袋方便面，然后再饿上一天一夜，有时还空着肚子到医院上夜班（实习）。”“每次来信，他总说‘我真的好饿’。听到孩子的呼喊，我心如刀绞，却无计可施……即使在这样艰苦的环境下，孩子还是顽强地坚持学习，至今没有一门功课不及格，不少科目在85分以上。”
田岳霄证实了父亲信中的内容，他说，他不准备考研了，想尽快工作；借同学们的200元饭钱会尽快归还。楚天都市报记者李卫中佟建国

 

今年2,3月,武汉的包菜,大白菜.莴苣叶都2角一斤,我每天吃的很欢喜,因为想到不买一元一斤的小白菜,又可节减8角印40页佛教书,心里很欢喜.

重申学佛人不能读外道典籍 
我们学佛就是要学习释迦牟尼佛传下来的教法，学习怎样成佛。佛在经典中不止一次地提出：学佛人不应该读诵外道典籍。〈佛藏经〉中讲：若人好读外经书者。则于其中生坚实想。贪着语者乐说散乱。乐严饰辞巧美说者。于佛第一义则无净心。又于此法不敬不信。舍利弗。譬如不男之人无男子用。至男子中生不男想。而作是念。是诸人等如我无异。如是好着外经书者。常乐严饰巧美文辞。于佛第一义心不恭敬。舍利弗。其中有人说清净经。于此人所亦不恭敬。轻慢清净持戒比丘。何以故。舍利弗。外道经书无真实语。法应憍慢贡高自大。何以故。是事不为厌离。不为寂灭。不为得道。不为涅槃。是人毁坏信等善根故。于一切处不信有功德。如不男人于诸人中皆谓如己。

意思是说：学佛人不能读外道典籍。并且对经典中的话产生坚实的想念。这样的经典同佛法不同。对于佛说的第一实义没有清净的心。不会恭敬信仰。这样的人如同被阉割的男人，不能生殖，但是却认为其他人和我一样。为什么会这样呢？外道经书没有真实语言，所讲的法大都含有骄慢贡高的成分，因为他不是为了厌离，为了得道，为了涅磐。这人的信仰的善根会被毁坏，在一切处不相信有功德存在。如果简单说，常读外道经书的，会认为学佛也就这么会事，学佛的人也都和他们一样，学的道理也是一样（当然其实不一样）现在很多人读， 玉厉宝钞,文昌帝君阴鸳文等等。认为这就是学佛。正是上面讲的情况。学佛就不要 研究这些书，佛法经典有这么多，为什么不读？为什么不做大丈夭，非要做“不男”之人（太监）呢？。

另外释迦牟尼佛还提到：舍利弗。当来比丘好读外经。当说法时庄校文辞令众欢乐。恶魔尔时助惑众人障碍善法。若有贪着音声语言巧饰文辞。若复有人好读外道经者。魔皆迷惑令心安隐。若有比丘修佛法者令生疑惑。咸使众人不复供养。或有比丘若二若三已读佛经。便使令求外道经法。先自看者赞言善好。是诸人等。为魔所惑覆障慧眼。深贪利养看诸外书。犹如群盲为诳所欺。皆使令堕深坑而死。舍利弗。诸生盲人即是比丘。舍佛无上道求外道经书。诳人是恶魔。深坑是邪道。

无论你读外道的经典或讲述觉得多么有收获，要知道这都是恶魔深坑，一定要避免。
玉历宝钞

这本东西不仅不能归为佛教的东西，甚至连其中有反佛教的东西，和佛法理论完全向左的。所以佛弟子不仅不要去宣传这个，甚至要把其中和佛法不相符合的道理讲给人听。

下面说几段，其中的问题。

a 阳世如犯骗诱少年男女.削发入空门.男女轻意剪丢自发........误人终身者.查核事犯多寡.年分深浅.有无延害变端.即令狰狞赤发等鬼推入大狱.另发应到何小狱受苦.满期转解第三殿.加刑发狱.

这里要知道，出家是功德很大的事情，哪怕是一天，也是很殊胜的。而且，八岁以上即可出家。释迦牟尼佛 的太子，即是由释迦牟尼佛向其母亲强行要回来，出家的。《未曾有因缘经》说的很清楚，可以看看。历史上有很多父母长者在孩子很小的时候即让其出家。这是很好的事情，哪怕将来他还俗了，也好过没有出家的。泰国至今还有这样的风俗。

这里的道理不要说与佛教道理不同，简直就是反佛教道理。 b 凡僧道得钱代人拜诵经忏.遗失字句页卷者.至本殿发进补经所.各入黑暗斗室.内藏经忏.其遗失字句之处.概皆签明补诵设有灯盏.贮油数十斤.只用细线一根燃火.或时明亮.或时黑暗.不能一气即速补足.或系清修僧道.在生得人钱物者.亦皆不免.如若在家男妇.自心自口.拜念一切经咒佛号.即有舛错遗失.重在诚心.而不重在字句.尼姑亦然.佛旨免补.每月初一日.接名载录善籍.

这一段，更加胡说八道，翻番佛经那里有这样的说法。我们供养出家人，不是和人家做生意。只要他能符合出家人的条件，严持禁戒，就是一个不给你读也没关系。拜忏是仅仅念几个字吗？志公禅师度脱皇后的时候，可是只说了一句话而已，少了多少字啊。

c 一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。

这个更加可笑，佛旨不用补经？那里讲的？念经不是读字，是理解其中的意思，是为了能信受奉行。很多在家人就是因为这样的书，对佛法理解上有了很深的误解。以为你念全了，佛菩萨就保佑你（这个想法问题还不大，最有问题的是下面的想法），如果念不全，或错了，就不保佑，就降罪。以己之心，度他人之腹，尚不对，何况是度佛陀之意。以放屁论之，十分合适。这根本违犯了佛教的因果报应之理。

其他的问题很多，就不一一说了，这样的书籍，尚不能完全以书籍看待，何况是佛教书籍。一言以蔽之，满纸荒唐言。

顶一下。[em01]

于开没用.在帮别人买面包后,忍不住搀,又贪吃面包,违反了自己的诺言.感到对不起佛菩萨,大家和全世界正挨饿的众生.

 

也恳请大家摘录于开贴子里好的内容去转贴

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