偶像的比喻本质
以 “地球自然力即地球引力时空统一效应”的角度，对事物从时间、空间、能量之本质的分析，在这个理论角度中的任何事物、就不再是形状的、物质的、可视的、静止的、局部的。而是无声无色的、地球能量整体的、地球自然力即地球引力作用中的能量及其时间与空间为本质。
以此理论角度来分析信仰领域中的偶象，更是以地球大自然的时间、空间、能量及其功能为本质，围绕佛教各种文字中的有关具象的、拟人的、形态的、比喻的、乃至情节的、人际的，世俗的种种偶象，实际都可以重新解释为地球大自然功能的象征说明。
在过去时代，由于人类缺乏对大地地心引力的能量、时间、空间的基本规律的认识，在信仰领域，大多受立教者及论述者当时人间信息概念贫乏，导致认识与表达概念的局限，或为了适应广大信教者的认识水平，把本来属于大地智慧活体的功能规律，以拟人的、比喻的、象证的人形的方式加以说明，于是出现了诸多的人形偶象。
人形偶象的名字其本质，原来都是“功能动词”，而非“名位名词”。
而拟人化以后，这些功能动词，成为一种有关的权力身份的名词，这导致对历史、对宗教、信仰上的误导。由大地自然智慧活体的自在功能，成为局部的、具象的、世俗的、人形的事物，其本质在信仰中也发生了质变。
使宗教，从对地球大自然伟大功能的信仰，转变为对生命个体的、具象的、离地的、局部的、人形的事物的信仰。从地球大自然一神论信仰，向人形偶象的多神信仰的转变。由隶从于地球大自然的信仰，转向人形偶象的多神信仰的转变。
把内在于地球精神能量整体中的精神自我觉悟的规律，转变为对自我之外的某一事物，尤其空中统治权的、外求的信仰，这是宗教与信仰领域，生命是否忠于地球的世界观的路线斗争。
内在与外求，是二种截然不同的宗教信仰体系，构成了全球各种宗教理论与信仰之间的对立与分歧，所有的宗教派都因上述区别而区别。
当我们面对那些偶象或者一些经文中的偶象的称谓时，我们可能通过地球伟大的精神能量整体科学的角度，来理解、想象、体验乃至感应到，地球大自然智慧活体伟大 、潜在的功能。
这时文化的宗教与信仰的宗教，形式的宗教与科学的宗教，也能因此统一。对于所有宗教信仰，使之成为现代人能够理解与接受的、科学的、终极规律之信仰及其修身实践。
佛教偶象中的人名称谓，除了确有其人的释迦牟尼及其弟子之外，一切并非人类的佛教诸偶象名称，皆可重新解释，理解为本地球及其具体的功能、规律与权威。而有关释迦牟尼及其弟子的神化与迷信，也可通过上述功能的解释，而得以化解。下面分别解释如下：
药师佛——又称“药师琉璃光如来”，能够医治百病，解除各种顽疾苦痛。
[琉璃]，指地球能量整体的视觉特点，由于能量是无形无声无色的，有如透明的琉璃，这是一种比喻。
地球自然力即地球球心引力能源，自上而下如如落下来，故称“如来”。
由于地球自然力即地球地心引力统一概率的整体功能，以其内在的、自洽的能量调整，使一切事物中的不合理的，或因局部物质概率造成的种种黑暗、污浊、痛苦得以化解。
地球自然力即地球引力的“医治百病”的功能，既包括对人生生理及内心精神痛苦的医治，也包括对人类社会各种异化、黑暗的医治解决，更包括可以使人类，从物质躯体转化为地球能量整体（法身）之一部份（涅般），从而摆脱物质身躯造成的生老病死之痛苦。
这就是是地球能量整体，具有的解除心灵、身躯及社会之痛苦的医治功能，古人比喻为“药师”、“医王”等。这个“药”与“药理”，便是地球引力的统一概率的整体统一功能。
保证与弘扬，地球能量整体伟大的对生命能量的药理功能的重要条件，是生命必须在主观上对地球大自然伟大功能的理解、热爱与忠诚。
[阿弥陀佛]，也称为“无量寿佛”，“无量光佛”。
地球伟大的智慧能量活体，其时间、空间，在大地万物中是最无量的，其时间（寿）有40多亿年，其空间，包括了整个大地重力场之宇宙，其地球自然力即地心引力能源（光），向大地不断地提供无穷的（无量）、最具优势的、具有智慧的能量。故[无量寿、无量光]，是古人对大地自然（大地佛性）的能动与时空优势的描述。
阿弥陀佛，是我们的伟大的地球能量活体及其地球引力功能的象征描述。从字面字音上解释：[弥]，指弥漫遍布，[陀]，指重力的垂直沉重下落，含义接近“铊”字，有如秤铊之重力下垂特点。
[弥勒佛]，是梵名的音释，其意称为‘慈悲’。
慈悲是地球智慧能量活体，对于自身包括大地万物的整体作用的具体体现，大地万物是地球本体一部分，如肌体的某一肌肤、细胞。如果任何一个组成部份处于损伤、痛苦时，也是地球大自然能量整体及其作用意志与利益的损失。
从这个角度，每一个地球事物，只要承认自己是地球大自然能量整体的一部份，就都是地球法身佛性的一部分，就能得到地球能量整体的慈悲关怀，（反之则反之），这就是大地自然法身的慈悲原理。
从这个角度可以知道，生命对待地球 的态度，决定了生命是否得到地球慈悲保护的条件，人类过去历史的痛苦与社会错误，是人类在信仰、情感、审美等方面，对地球的叛离、藐视、对立的态度与文化密切有关。
这种关系就象我们的身体，任何一块皮肤、肌体受伤，作为全身，都是痛苦的一样。但如果地表一些社会与个体，否定自己是大地自然的一部份，否定它对大地的依存关系，这种叛逆的社会模式、理论、心态，时空行为等，实际已经放弃了大地对它的慈悲关怀的可能与条件。
[弥勒佛]，也是指地球大能量整体自然（佛），对其自身（大地万物）的慈悲。
[毗卢遮那佛]，意为“光明遍照”或称为“大日”。
天台宗把‘卢遮那佛’称为“法身佛、报身佛、应身佛”之三身佛。
密宗把它称为“大日如来’，是法身佛的理性与智慧的体现。
密宗又把’大日如来‘，分为“金刚界大日如来”与“胎藏界大日如来”。
古代人把地球之能量运动，用“日”来作比喻，“日”一日也，地球自转一周称为一“日”，故此一日不是指太阳而指地球。
“大日如来”指地球如来，指地球自然力即地球球心引力如如而来的，能源与统一功能特点。
“金刚”指最有力量，地球自然力即地心引力能够克服球外星球引力与地球自转的离心力，而使大地及万物能量凝聚而不失散无漏，从而保证地球的继续存在，也是生命身心能量不散乱的条件，故称为‘金刚之力’。
地球自然力即地心引力所及的空间称为‘金刚界’，包括地球本身及其地心引力所及的空间（界），即“法界”，包含了地球的‘地’及地球的‘天’。
而‘胎藏界’，则指地球能量整体的能量体积总量（即是法身），是地球所有生命的地表之下及其社会与众灵，有如在母体中的胎儿，故称“大日（地球）如来（球心引力）地藏（胎藏）”。
地球自然力即地心引力是大地摄取宇宙能量并使之成为智慧能源，在大地上空落下，普及大地万物，故称“光明照”，其光明区别于外在的太阳光。
“金刚界五智如来”，也称‘五方五佛’。
密教认为“大日如来”具有‘法界体性智、大园镜智、平等性智、妙观察智、成就作智’五大智慧。
‘大日’就是地球。‘如来’就是地球自然力即地心引力及其统一概率，
它们作为一个整体，具有五种功能。
“法界体性智”的‘法界’指地球的‘地’与地球自然力即地球引力所及的‘天’。
“体”，指地球物质能量整体，“性”，指地球自然力即地球引力的统一概率的整体统一性。‘智’，”指“智慧”，
‘体性智’，指地球能量整体（法身），所具有的智慧统一功能。
“大园镜智”，因为地球能量整体，是一个圆形的能量球体，‘大园’指其“球体”能量体积特点，
“镜”是比喻地球能量整体的信息传价之内明功能。
“平等性智”的‘平等’，指地球自然力即地球球心引力的统一概率，具有对大地能量以自洽调整统一的功能，
‘平等’，也指大地法身，开始于地球物质质量体之地面，人类称为地平面，以此地平面为界，地平面之下为大地本体，其能量概率相等，称为“平等。
‘妙观察智”的’妙‘指地球伟大的整体利益功能。
‘观察’，是指地球能量整体的信息的记录、处理、传导、统一功能。
‘文殊、普贤、观音、地藏’四大菩萨。
“文殊”。
是区别于人类文明而言，作为大地智慧法身的自性本体，有其内在的意志利益规律，有其相应的文明体系，它不同于人类的文明，而是体现大地利益意志智慧规律为内容的文明体系，故称“文殊”。“殊”者，不同于人类文明也。
“普贤”。指大地意志利益规律之智慧（贤），通过地球自然力即地心引力之统一概率的整体传导功能，而普及到大地各个地方。
“观音”。
“观”者，体验、体现、感应。
“音”者，大地智慧信息，大地信息处理系统，通过地球自然力即地心引力统一概率‘将其智慧信息通过传导，作用于大地万物，与地球及地球自然力即地球引力深刻统一者，能内在地获得。
“地藏”。地球的地心引力不断摄取宇宙能源，使之成为源源不断的大地能源，并通过统一概率，成为地球智慧信息能源，并在地球物质能量整体中，凝聚、保存、积存、存藏起来，即为“地藏”。
‘大势至菩萨、虚空藏菩萨、如意轮观音’。
“大势至菩萨”。是对地球自然力即地心引力这巨大的向于地心的力量（大势），从上空到达（至）地球这一功能的拟人说明。
对“大势至”的理解，可直接从地球自然力即地球引力（内引力）在自身身心中的作用来观想、来体验。
体验地球自然力即地球引力对地球能量的凝聚、保存、传导、积累之功能。
“虚空藏菩萨”。
“虚空”，指大地地表之上，地球自然力即地球引力场之内的虚空（即地球的天），虚空，是地球自然力即地心引力能源经过的空间，故地球虚空不同于大宇宙的虚空。它的空间能量方向向于地心。
“如意轮观音”。“轮”是地球能量整体不断自转的特点的形象描述，故称为“法轮”。
“如意轮”，指地球由于地球自然力即地心引力之统一概率对地球能量内部作统一的整体调整，使之自洽如意，公正合理的功能。
它的信息传导功能即是‘观音’。
人类信仰了几千年的诸多佛菩萨、观音等概念，实际是地球伟大的能源功能、智慧功能、统一功能、稳定功能及内明功能等的拟人比喻式的描绘。
与大地长期一致的众灵，在不同程度上能够体现大地的智慧能动，以及对历史的具体意志与序列利益规律。但都必须以 地球为主体的道德逻辑为依据，以地球能量整体作为自我生命的能量本体，作为生命生存的条件为条件。
任何个体一旦脱离地球及其地球自然力即引力的统一作用，即不具有佛性，佛也成为众生，回归统一于地球及其地球自然力即引力统一概率的内在作用，众生也有佛性。
任何地球生命个体，都只能依托于地球本身的时空整体规律，才能体现、维护地球伟大的功能与利益意志。正如一神教讲：“一切荣耀属于主”（地球）。
