獠牙紧咬下唇。发黑微黄竖立，头戴五骷髅冠，五手印饰等骨饰而作庄严。颈挂五十新鲜人首鬘，并小铃花朵作严饰。右足蜷而悬空，伸左足踏於莲花日轮尸座上。如是观想自己就是此金刚亥母，正在用一种爱戴恭敬的眼神看着上师。

顶轮莲花日月宝座上
                     根本上师金刚总持尊
                     报饰铃杵交叉于胸前
                     传承师绕趺座总持尊
                   ……
（如是默诵课诵文，并依文观想）


（整页彩图6）

在我们头顶上方的虚空当中，有庄严的莲花宝座，莲座上各种颜色的花瓣有千百万片。莲花的上面有太阳和月轮，月轮中有形象为蓝色的金刚总持，其坐姿为双盘金刚坐，双手交叉于胸前，左手拿金刚铃，右手拿金刚杵。此时应观想此金刚总持和上师无二无别，外相是报身的金刚总持，内相是上师。同时观想在虚空当中所有传
承的上师们：爹洛巴、那洛巴、玛尔巴、米勒日巴、冈布巴、加诺古扎等；所有的本尊:红观音、金刚亥母、胜乐金刚等。所有护法神：马哈嘎拉、吉祥天母、丹金金刚等。还有空行勇父、空行勇母等无量圣众，像白云一样围绕在上师的周围。
随即迎请十方无量净土的上师和本尊及佛菩萨等融入到世俗坛城，如水融入于水中一般。
2、七支供养：
观想我和众生的身体刹那间变成了无量无边的众生，面对着坛城，做身、口、意的顶礼、供养、忏悔、随喜、赞叹、请佛住世转法轮、回向。如是作七作供养。
上方虚空密严无量宫
三世诸佛无变之本体
指示自心法身本性者
顶礼圆具功德上师尊
……
（完整的诵词请查阅课诵文）
观想所有的坛城，即不象唐卡一样是平面的,也不象佛像一样是立体的。而是象水中的月亮，天上的彩虹一般。色即是空（色是方便，空是智慧），空即是色，色空无二。如是持续观想，断除一切的杂念，，然后祈祷上师，念颂上师祈祷文：
●金刚总持爹洛那洛巴，
玛巴米拉法王刚布巴，
爬母珠巴桑杰耶巴登,
祈请大手印诸传承师。
（祈请白教传承的上师们给我加持，增加了种种的功德）
●啊！ 无边无际众生祈祷上师佛陀如意宝
   啊！无边无际众生祈祷上师光明法身佛
啊！无边无际众生祈祷上师大乐报身佛
    啊！无边无际众生祈祷上师慈悲化身佛（念颂十万遍）
（然后以坚定不移的信心，汗毛竖立，泪水横流，尽力多次念诵，念诵十万遍）

●喇嘛千诺（意为：“上师，你知道我的一切”。念颂十万遍）
所有种种的功德都是因为上师加持而得到的，自己必须要具足对上师的爱戴和恭敬之心。上师的功德跟佛陀一样，恩德却远远超过佛陀。以这样的信心来面对上师及上师祈祷文。用自己的身口意供养上师，自今日起乃至成佛，无论快乐与痛苦，对上师的信心永远不会失去。
如是念诵之时，同时观想，外在的娑婆世界变成完美的空行刹土，内在所有的众生，变成了金刚勇父、勇母，所有山河大地的声音都变成祈祷上师的声音。不用强求，自然而然的念诵上师祈祷文。最后祈祷：传承上师们请给我灌顶！

圆满具足功德诸上师       祈请赐吾四灌得成熟
    加持成熟自心成法器       成就息增怀诛之悉地
如是所作诚心祈祷时       眷属犹雨融入金刚持
主尊三宝总集金刚持       真实显现至尊根本师
    眉间放射皎洁白毫光       融入吾之眉间净身障
    得到宝瓶灌顶修生次       获得化身佛陀之果位

喉间放射绚烂红色光       融入吾之喉间净语障
    得到秘密灌顶修气脉       获得圆满报身佛果位
    心间放射蓝色之光芒       融入吾之心间净意障
    得到智慧灌顶修双运       获得法身佛陀之果位
三门放射白红蓝之光       融入三业净除三门障
得到四灌修持大手印       获得自性受用身果位
    上师化光融入自体内       我等以及上师之三业
    金刚三门融入无分别       身口意行本来自然现

最后，所有的坛城慢慢融入到根本上师金刚总持里，金刚总持外相显现为上师像。上师的眉心发出白色的光进入自己的眉心处，得到宝瓶灌顶，消除了身的业障。修至此时才可以修生起次第，以获得化身的果位；上师的喉间发出红色的光，融入到自己的喉间，得到秘密灌顶，消除了口的业障，此时方可以修气脉明点，以获得圆满报身佛的果位；上师的心间发出了蓝色的光，进入到自己的心间，得到了智慧灌顶，消除了意的业障，此时方可以方便与智慧双修，以获得法身的果位；上师的三门放射白、红、蓝三种光融入到自己的身口意三门，消除了三门的业障，得到了第四灌顶，此时便可以修持无上大手印，以获得自性受用果位。最后，上师化光融入自己，上师的身口意和自己的身口意无二无别。
观修上师瑜珈圆满竟
回向文：
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
……
（完整的诵词请查阅课诵文）
以根本上师作为自己的皈依处，故一切的身口行为与意的心念都以忆念祈祷根本上师忏悔罪业为主。如走路时观想根本上师在头顶，吃饭时观想根本上师在喉间享受供养，洗脸时观想根本上师以清净白色的甘露洗净了自己与众生的业障。如此将种种这样的观修，融入日常的工作生活当中，行住坐卧永远不忘记上师。
为了消除修法时的违缘,结束时，念诵莲华生大士心咒三遍。日常生活中，应开心，包容，开放，轻松，自在。观想自己就是莲华生大士，身边所有的一切众生，都是佛菩萨。所有的一切的声音，都变成莲华生大士的咒语：“嗡阿吽，班扎咕噜呗玛悉地吽”。所有一切都是善。所有的贪嗔痴、傲慢、嫉妒等念头都在大空性里面消失无余。自己的心态像大海一般，所有的杂念像雪落入大海中刹那间融化。外器世界所有可见东西，万事万物，山河大地，都是清净刹土。所有的思想都是佛的智慧。一切都是圆满、清净的境界。以如上心态来面对时日常生活，并时常不忘念诵金刚萨垛心咒或持佛的名号以及其它的咒语。

三、跋语

我们观修人身难得，目的是使我们能够得认识到人身的殊胜和珍贵，从而不再随波逐流，浪费宝贵的生命；
观修万法无常的道理，是为了使我们能时时警惕此宝贵的人身亦如朝露般的短暂，不应随顺自己放逸散乱的恶习，而应发起精进
闻修正法的决心、恒心和勇气；
观修轮回的痛苦是为了使我们不再贪着世间如刀口舐蜜般的快乐，进而真实生发出离心；
观修因缘果报真实不虚的道理，是为了使用我们认识清楚万法皆空，因果不空的道理。认清楚因果律是推动六道轮回和感受生死诸苦的根本，从而发愿自以今日尽未来际，断恶修善而不退转。
行人透过对此外四加行的观修，能够令相续当中生起趋入解脱道的殊胜意乐。
在观修外四加行的基础上，进而观修皈依和发心。修皈依发心是为了使我们打下解脱的基础，生发菩提之心，学习菩萨六度万行如海般的行愿；
观修金刚萨垛，能令我们真诚发露忏悔罪业，具足四治力，灭除无始以来的罪障；
供养三身曼达拉，能使我们快速有效地积累智慧和福德二种资粮；
观修上师瑜伽，能令我们获得来自三宝的总集——上师的加持。
透过此不共内加行的修持，能够使行人成就圆满持明的佛果。
此《大手印前行四加行》简单的解释。是显密二宗重要的修法窍决。我想，对于每一个修学佛法的行人以及我自己会有一些助益，故此，我特将他写出来，供养大家！
此《大手印前行四加行》，由于文字整理者水平所限，错漏之处在所难免，敬请读者诸君原谅，并予指正为盼！