對女人的幻想
就算僧侶沒遇見任何女人，有時光是只有想像女人也會造成問題。我們從阿姜查身上看到了與性幻想掙扎的最寫實回憶。一九四七年，也就是阿姜查出家後的第九年，他在那空拍儂省奇塘（Ki Pond ）森林寺雨安居，跟隨一位地方傳統的禪師阿姜金那利（Kinnari）過苦行生活。阿姜查回憶在這段禪修時期，有一陣子心中生起了強烈的性欲，讓他無法將心安定下來。
不論是在坐禪或經行，心中不斷浮現女性的生殖器官，性欲強到無法招架的地步，我必須努力與這些強烈的感官與幻相搏鬥。與性欲搏鬥的困難，不亞於在森林墳場中對治心中對鬼的恐懼，〔性欲如此強烈〕，使我無法經行，因為陰莖一碰到袈裟就起了反應，我於是請求能在森林深處無人看到我的地方，清出一條經行的步道。在幽暗的林中，我將下裙（袈裟）捲起繫在腰上後，再繼續經行。我就這樣與煩惱搏鬥了十天，直到性欲與那些幻相沈寂消失為止。(4)
阿姜查雖然在這次的掙扎中獲勝，但他卻發現很難捨離性欲，從他第六次或第七次雨安居開始，到第十二次雨安居為止，他都還必須對抗性欲的挑戰，他善用各種方法：
我把性欲看成與吃肉一樣，吃肉時，肉會夾在牙縫中，在你未吃完飯前，你會找牙籤剔除牙縫中的肉。肉剔除後，會覺得鬆了一口氣，便決定再也不吃肉。只是後來再看到肉時，你卻抵擋不住誘惑，反而吃更多，這時，肉又夾在牙縫中，於是你又得再次將它們剔除，這麼一來，你才會覺得舒服，直到你再次吃肉……，這檔事就是如此。性欲也是這樣，好不到那裡去，我不懂如此大費周章是為了什麼？(5)
阿姜李在曼谷的經驗，敘述了微弱的正念對心所造成的巨大衝擊，這也可以證明阿姜曼的教導—城市修行與鄉野修行應互相配合。阿姜李與阿姜範不同，阿姜範到曼谷是短期造訪，而阿姜李則是長住於曼谷，他必須長期待在城裡照顧戒師—蓮池寺（Wat Sapathum）的住持。阿姜李到達曼谷後，他的內心似乎對入世生活存有恐懼，這種心態可能與他孩童時期在村裡的經驗有關。
童年時期，我還懵懵懂懂，當我看見即將臨盆的婦人，就會覺得恐懼與噁心。那時村子的習俗是把繩子的一端綁在屋椽上，而婦人就會蹲著抓住繩子的另一端生產，有些女人會尖叫、哀號，臉與身體因疼痛而扭曲。每回見到這樣的情景，我就會用手蓋住耳朵與眼睛逃開，害怕與厭惡的感覺讓我失眠。我對這一切印象深刻，終生難忘。
阿姜李曾在曼谷第一次動過還俗的念頭，他在位於市區的法宗派寺院一連負責了三年（1929-1931）的行政工作，無聊、煩悶與浮躁，使他陷入一片性幻想中。他精心編了一個精彩的故事，想像他成了一家之主，在曼谷的一家藥局擔任店員，並邂逅了一位高雅美麗、身材曼妙的都會女子，後來他們一起私奔、同居並育有子女。不過，這故事的結局倒是挺實際的—隨著家計捉襟見肘，兩人的婚姻關係也日益惡化。
這段期間，阿姜李開始心猿意馬，幾乎是無時無刻、隨時隨地心念著紅塵俗事。他可以想見自己若真的還俗後，會有什麼不幸的遭遇，然而，心不斷攀緣在女色上，非但障礙了他的正念修行，他也因而生病。
從某天起，我開始便秘，那天下午，我吃了瀉藥，我想這藥若如先前一樣有效的話，我應該會在晚上九點左右上廁所。但不知怎麼的，這瀉藥完全不管用。隔天早晨，當我托缽往薩巴屯皇宮（Sapathum Palace）走去時，走進一條巷子，正巧要進入一戶已經準備好供養僧侶食物的人家時，突然間，我迫切想要上廁所，而且是一刻也忍不住了，我連走進房子接受供養都沒辦法。我只得強忍著，踩著像企鵝走路般的步伐，進入路旁的洋槐（acacia）樹叢中，我趕緊丟下缽，快速穿過籬笆進入樹叢。我覺得非常尷尬，真想一頭鑽進地裡，死了算了！方便完後，我離開樹叢，拿起缽，繼續托缽，那天我沒有托到足夠的食物。(6)
阿姜李的白日夢幻想自己找到夢中情人，與她私奔、做愛、同居。當禪修者的心完全被追求與擁有女人所左右時，後果實在不堪設想，一如接下來的事件所描述的：
假日那天，我在破曉時分出外托缽，往薩巴屯市場走去，再走上佛寺後邊的小巷，這是一條聚集馬匹的髒巷子。當時天雨路滑，我具足威儀地走過一戶人家，我知道這家屋主常到佛寺走動，缽裡便裝滿了供養的食物。但這時我的心卻開始念著紅塵俗事，心不在焉的我跌到路旁的泥濘中，雙膝深陷泥中約一尺深，食物散落滿地，身上遍是汙泥。我只得趕緊回到寺裡，當抵達寺裡，我告誡自己：「你看！當你想這檔子事時，會產生什麼後果？」
第三個阿姜李親睹的事件，使他了解在家生活的苦，更加堅定不還俗的信念。
一天，我一早出門托缽，在經過一排店面時，我看見一個中國老人與一位老婦人在店面前互相叫罵。婦人約五十來歲，頭上綁著髻，老人則留了辮子。我來到店前駐足觀看，不到一會兒，婦人抓起掃把，以掃把柄朝老人的頭上敲去，老人則抓住婦人的頭髮，朝她的背部踢去。目睹了這一切後，我自問：「若是你，你會怎麼辦呢？」我笑著回答：「你最好是離婚。」我看到這情景後，心裡比托了滿缽的食物還歡喜。
阿姜李的心逐漸地從紅塵俗事中醒悟過來，他對婚姻有了一百八十度的改觀，他如今看待「婚姻是小孩的玩意兒，不適合成人」。但他還是無法離開曼谷，他知道自己正站在世俗生活與佛法正道的十字路口上。「我若繼續待在曼谷，最後可能走上還俗一途。如果我想繼續修行，就必須離開城市，走進森林。」一九三一年的雨安居時，阿姜曼拜訪蓮池寺的住持，請住持讓阿姜李陪侍他一同去北方的清邁，阿姜李這才從此困境中脫困。
遇見女人
根據阿姜宛的說法：「任何苦行者最大的恐懼就是面對女人，因為這比遇見老虎、熊或惡鬼還糟糕。」阿姜帖與阿姜撰的回憶說明了箇中原委。
阿姜帖、阿姜宛、阿姜範與阿姜汶一樣都是年幼出家，而且在成年之後仍過著出家的生活，但是阿姜帖的純真讓他陷入所謂的「危險相遇」，這發生在阿姜帖年輕時有次到一位已婚的女居士家拜訪：
有時如果有空，只要是在晚上拜訪在家人，我會帶一個小男孩同行。有天晚上，我到一位女居士家拜訪，她出現後，就把身後的門帶上，這個舉動把我嚇著了，那時屋裡只有她與小孩。
總之，我們開始閒話家常，她似乎很想知道我是否想還俗，我個性直爽、天性害羞，我明確告訴她「不想」，然後，很快地把話題帶入有關修行的議題上。(7)
不過，這位女子反而一直談她的私生活，她結婚前曾與一位僧侶相愛，她之所以嫁給現在的丈夫，完全是因為雙方父母的安排。她暗示自己不快樂，離婚大概只是遲早的事，阿姜帖似乎與她非常熟悉。
我每次總讓她說，自己則漫不經心地聽著，以為她只是要訴苦，這次大概也是如此。我只是坐在那兒聽著，她之所以如此信任我，我想是因為我們都是很好的朋友，她也不會有其他的意圖。(8)
歷練較深的僧侶或是結過婚的人，都能知道那葫蘆裡賣的是什麼藥。然而，阿姜帖的純真讓他陷入他自己所謂的「死亡邊緣」。
她的舉動愈來愈奇怪，她慢慢靠近我，愈來愈近。火把的火光開始閃爍不定，隨時都會滅掉，我告訴她把火炬撥亮一點，她微笑著，卻沒有照做。我的心開始悸動，感到有股欲望竄起，這股欲望裡，還夾雜著害怕自己犯錯會被逮個正著的強烈恐懼。即便到今天，我還是很難解釋清楚那一刻的感受，當時的我，腦子裡一片空白，就我所能說清楚的，從她臉上似乎充滿慌亂的表情，可以看出她的感受必定與我一樣強烈。
這位女子的大膽舉止嚇壞了阿姜帖，當時他有許多機會可以離開，但他內心一片茫然，不知所措。他慢慢感到不安與焦躁，便說要回寺去了，她懇請阿姜帖留下來過夜，隔天再回寺，這讓他更加慌張與為難。不過，最後阿姜帖還是脫身回到寺裡。他覺得很可恥，擔心同修僧侶與師父會發現，此時已是深夜，他整夜無法入眠，一直反省整件事情的始末與原因。他做了這樣的結論：「我還是奇蹟似地逃過了這種危險的處境！」(9)
阿姜帖認為天真有時未必不好，他相信是自己的功德與善業，使他得以逃脫。
當時我若不是這麼天真，若沒有功德與善業的庇護，或不願將生命奉獻給佛法，我可能早就羊入虎口了，回想自己能逃離如此驚險的情境，心中充滿無比的喜悅與滿足。爾後幾天，我還高興得直顫抖呢！二十幾年來，每回我提起這段經歷，喜悅之情絲毫不減。
阿姜撰與其他童貞出家的頭陀僧不同，他有一連串遇到誘惑的經驗。他憶起十八歲那年的經歷，一九三八年，當時他在皇家公路局上班，正參與修建從烏汶省到那空拍儂省的道路工程。他愛上了一位十六歲的女孩，他每天早上都會見到這女孩，但不曾與她交談。
每天清晨，她去樹叢方便時，都會經過我的住處，那時的鄉下人常會在樹林旁或草叢裡方便。早上我起來盥洗時，總會看見這女孩從我的小屋走過，她裸露著胸部，只穿著一件沙龍。剛開始我不覺得有什麼，但每天都見到她之後，我開始喜歡她，她的胸部真美！(10)
頭陀僧發現住在村落附近的誘惑太多，這對年輕的阿姜撰而言也不例外。一九四七年與一九四八年的雨安居，他待在清邁的節地倫寺，於解夏期間在市區外雲遊。在這裡，他體會到托缽時，若與女性接觸，不能保持正念，是很危險的事。有次，他走在一條通往村子的小徑上，有位女眾離群獨自站在路旁，請阿姜撰留步，以便供養他。
我走到她面前，正當我掀開缽蓋接受供養時，她突然停住，放下手中的盤子與盛飯的碗，開始整理自己身上的沙龍。她就在我面前大剌剌地掀開沙龍，裡面顯然一絲不掛，很清楚地，她故意在僧侶面前暴露下體。我也是人，忍不住起了淫念，所幸我的正念夠強，我便快快闔上缽蓋離去。(11)
為了避免再見到這名女子，阿姜撰立刻離開了這座村落。
還有一次，阿姜撰與幾位同行僧侶，在清邁郊區蘇鐵山（Suthep）山腳下，尋找僻靜的地方禪修。他們走到一處古塔，附近有幾個山洞，於是決定在此處搭傘帳。早餐過後，其他同行僧侶進城去了，只留下阿姜撰一人待在洞穴裡。他聽見一群女子走近交談的聲音，「聽說這附近有僧侶，我們去看看！」其中一人看見正在傘帳內打坐的阿姜撰。
她掀開傘帳並大喊：「出家人就在這裡！出家人就在這裡！」她打開傘帳，很不禮貌地瞪著我，又很性感地笑著。我望著她，觸目所及的是她豐滿的胸部，視線往下移，我看到她薄薄的沙龍，心中生起一陣淫念。這時我憶起烏巴利老師所說「讓心保持平靜」的教導，於是我努力保持冷靜。(12)
這女子把她那群朋友叫過來，有幾位送禮物給阿姜撰。其中一位大喊：「這比丘真帥！」得到阿姜撰一一加持賜福，這群女人才離開。後來更多女人跑來看他，為了避免再遇上相同的遭遇，他便決定前往桑康片（San Kamphaeng）與眉騰（Mae Taeng）縣的森林與山脈。
阿姜撰記起另一起事件是，有位縣府官員的妹妹不時來供養他，這位女居士容貌姣好、舉止高雅。「她時常以一種性感的眼神盯著我看，她的侍衛也催我快點還俗，以幫助他們的生計。」這次的誘惑讓他有些招架不住，心念開始動搖，他發願：「如果我的波羅密足以洞悉佛法，一定會有方法能解決這進退兩難的困境。」
隔天早晨，他依舊前往托缽，這名女子照舊在老地方等著供養他。
我儘量不去看她的臉，當我掀開缽蓋時，她的衛生棉布〔在那時代只是一塊布〕掉在地上。她吃了一驚，想要遮住衛生棉布，便用腳把布片踩進泥濘中掩藏，但我已瞧見那塊沾有血跡的布片了。我也替她覺得難過，瞥見到她的血，使我更加清楚自己出家的生活，且仍要持續下去，我已從庸俗中跳脫，去過超越的生活，為何要再回頭呢？
他將缽蓋闔上，回到住所，沒有進食，就收拾起頭陀裝備，立刻離開那裡，繼續到更北方的撣州雲遊，一路上，有一位沙彌與在家居士同行。
阿姜撰發現清通縣（Chiang Tung）的居士對佛法的信念很強，但也注意到撣州的女人很主動，他必須小心周遭的年輕女子。有次他聽見有人這樣評斷他的外表：
她們肆無忌憚大聲交談著：「瞧！這個出家人多英俊啊！多好的膚色與臉蛋，簡直比女人還美呢！」她們既不害羞，也不在乎僧侶的感受，彷彿僧侶只是一尊雕像或一塊木頭。
一對老夫婦試圖說服阿姜撰還俗娶他們的女兒，並告訴他，如果他肯和他們同住，那麼所有的財產都歸他所有：
我們真的喜歡你，你可以擁有這台縫紉機、這棟房子、這些田地，我們有的全都給你，只要你願意還俗和我們同住，好讓我們依靠你。
阿姜撰覺得在清通的誘惑與清邁不相上下，他典型的解決方式便是離開那裡，為了道業，這次他回到東北地區。
